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七夕 と そうめんの日

8月5日 七月小の月 文月 六日 壬辰 赤口
日の出5:12 夜明け(明け六つ)4:37 
南中12:05 
日暮れ(暮れ六つ)19:33 日の入り18:59 

明日は、旧暦でいうと七月七日で、七夕です。
三日後の8月8日は、立秋で暦の上では、その日から秋ですが、まだまだ暑い日が続きます。

旧暦の朔日は新月なので、7日目の七日はちょうど半月、上弦の月です。


夕暮れを過ぎると「織女星(琴座のベガ)」出てきて、しばらくすると「牽牛星(鷲座のアルタイル)」上ってくるが、二人の間は天の川により隔てられている。やがて月が昇ってくるにつれ、月の明るさにより天の川は薄らいでき隔てられていた、「織女」「牽牛」は川を渡り会うことができる。
ロマンチックな天文ショーと、聞いていたのですが、今日明け方散歩をするとき、空を見上げたら月は出ていませんでした。

そこで、早速月の出入りを調べたら。月の出:12:18 月の入り:22:49 でした。

そうなると、話が違ってきてしまいます。上に書いたことは間違いでした。
すでに上弦の月は出ているので、天の川は薄らとしていて、「織女」「牽牛」は川を渡り会うことができる。
しかし、二人はゆっくりとしていることはできません、深夜に月が地平線に隠れ、再び天の川の水かさは増えて、川を渡れなくなってしまう。

ここで突然余談です。
「現実は厳しく「織女」が黄色いハンカチを振っても、「牽牛」が見ることができるのは、何十年後のことだろう。」


七夕について次のように書かれた本がある。
『星と生きる 天文民族学の試み』北尾浩一著の本を読んでいると、天文ファンの方には当たり前なことだろうが。
七夕の「織女」と「牽牛」は出るときは約三時間も間隔があいているが、沈むときには間隔がちぢまっている。
「ヨアサになって、七夕さんがいっしょに入るときタナバタ。夜明ける時分にいっしょに入って、タナバタさんはひとつになる」

登場するときは別々でも、退場するときは一緒に舞台の袖に入ってゆくのですね。

七夕は、スケールの大きな天文オペラなんですね。


また生活にも密着していることがある。季節の節目として、七夕を過ぎると漬け物桶を洗えと、伝えられているところもあるそうだ。

風流なところでは、七夕の前日に硯を洗う、硯洗いという行事がある。恋の願いが叶うよう、書道の上達を祈って、短冊に願いを書きます。硯を洗い清めて、心を込めて筆で書く。フェルトペンで書くより願が叶いそうですね。


地方によると「索餅(そうめん)」を作って食べたとある。
中国の伝説に、「高辛子という悪童が七月七日に亡くなり、小鬼となって疫病をはやらせた。高辛子は生前に索餅が好きだったので、七月七日に索餅を供えて祀っり、それを食べると疫病にかかることを免れる」と言い伝えられ、それが日本にも伝わり各地で七夕に索餅を食べる風習があるそうだ。私はそのことを知らなかったが・・・・。

全国乾麺協同組合連合会はWebページを見ると、
「七タは、五節句の一つで、中国から伝わった彦星と織姫の星祭りである。竿竹に短冊を飾りつけ、七夕飾りをする。その短冊には「願いごと」を書き成就を祈る。加えて、「そうめん」を糸にみたて「芸事(機織)が上手になるよう」小麦は毒を消すといった言い伝えから「健康を願い」また、年一度の彦星と織姫の話にあやかって「恋の成就を願い」う」とあり。昭和57年に7月7日の七夕の日を「そうめんの日」と決め、芸事・恋愛・健康の願いごとが叶うよう「そうめん」を食べるよう、普及を図っているそうです。

しかし、やはり素麺を食べるのも、7月7日より、1か月遅れの旧暦でいう、七月七日である今日8月6日の方が、素麺も美味しいですね。しかもそうめん流しがぴったり。


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