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八戒の失敗

西遊記の第二十四編で、三蔵法師一行が取経の旅に途中に、八戒が美女の母子に惑わされ、懲らしめられる話しがある。
そこに出てる八句の頌が出てくる。

黎山老母不思凡 南海菩薩請下山
普賢文殊皆是客 化成美女在林間
聖僧有徳還無俗 八戒無禅更有凡
従此静心須改過 若生怠慢路途難
(西遊記 浙江古籍出版社(中国) 簡体字は常用漢字に変換)

黎山(れいざん)老母は俗界を慕わねど 南海菩薩に請われ山を下る
普賢と文殊もまた客となり 美女と化し林間に出没せり
聖僧は徳あり俗気なけれど 八戒に禅なく更に凡心あり
以後は須(すべから)く過(あやま)ちを改むべし 怠慢せば路途は難しからん
(岩波文庫 西遊記 三 中野美代子訳)

黎山の老母 凡を思わず 南海の菩薩 下山を請う
普賢・文殊は皆これ客 化して美女となりて林間にあり
聖僧は淡漠にして禅機定まり 八戒は淫を貪りて劣性頑(かたくな)なり
これより心を洗い須(すべから)く過を改むべし もし怠慢せば路途難しからん
(平凡社 中国古典文学大系 西遊記 上 太田辰夫・鳥居久靖訳 (ふり仮名))


取経の三蔵、悟空 八戒 悟浄の一行を、その心意気を試すために、南海菩薩と普賢菩薩、文殊菩薩が美女になり四人をまどわすが、三蔵、悟空、悟浄は惑わされないが、八戒は惑わされ木に縛り付けれ懲らしめられる、今後経取のため精進に努められないと、取経が遂行できなくなる。と諭される。


従正修持須謹慎 掃除愛欲自帰真
(西遊記 浙江古籍出版社(中国) 簡体字は常用漢字に変換)

正に従って修持し須(すべから)く謹慎すべし
愛欲を掃除せば自(おの)ずから真に帰(き)す
(岩波文庫 西遊記 三 中野美代子訳 (ふり仮名))

正に従い修持するは須(すべから)く謹慎なるべし
愛欲を掃除(はきのぞ)けばおのずから真に帰せん
(平凡社 中国古典文学大系 西遊記 上 太田辰夫・鳥居久靖訳 (ふり仮名))


さらに、第二十四編に、『西江月』の詞が照会されている。
色乃傍身之剣 貪之必定遭殃
佳人二八好容粧 更比夜叉凶壮
只有一個原本 再無微利添嚢
好将資本謹収蔵 堅守休教放蕩

いろごとは身をそこなう剣とかや
 むさぼればめぐりあうは殃(わざわい)ばかり
二八(にはち)の佳人すがたはよろし
 されど夜叉(やしゃ)よりおそろしい
原本(もとで)はただひとつのみ
 利子を増やすな儲(もうけ)るな
資本はだいじにしまっておこう
 あちこち放蕩させてはならぬぞ
(岩波文庫 西遊記 三 中野美代子訳 (ふり仮名))

色はすなわち身を傷つける剣
これを貪れば必定(かならず)殃(わざわい)に遭う
佳人二八 容妝好けれど
さらに夜叉比(よ)り狂壮なり
ただ一個の原本あるのみ
再(さら)に微利の嚢に添うるなし
好く資本を将(もっ)て謹んで収蔵し
堅く守り放蕩せしむる休(なか)れ
(平凡社 中国古典文学大系 西遊記 上 太田辰夫・鳥居久靖訳 (ふり仮名))

色欲にむさぼれば、身を滅ぼすどころか、夜叉より恐ろしく、厳に慎まないといけない。

この後 八戒は、旅の途中なので、一つかみ土を摘まみ焼香の真似事をして合掌して、今後の精進を誓うのです。
さて、この後4人は、どのような取経の旅を続けるのでしょうか。

しかし、何事も物欲、色欲が過ぎれば道を誤ってします。特に修道のものはそれらを厳に慎まなくてならない。
西遊記は中国の四大奇書とされているが、単に面白可笑しく書かれた物語ではなく、そのなかに、民間の信仰や道教の教えや仏教の教えなどをそれとなく諭されるよに書かれている。
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    年始葬送のコメントありがとうございます。
    今年もお互いに良い年でありますようねがっています。

    ハイ 温暖化問題の解決の一番は、私は人間活動に足るを知ることだと考
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    お腹がくちくなったら、眠り薬にどうぞ。
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    おはようございます。

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    今年も終わりますが、白内障手術の結果が悪く、
    昨日は瞳孔を開いたのでまぶしくPCを開けませんでした。それに結果が悪かったもので気落ちもしましたしたしね^^。泣き)
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