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明治礼賛と国体論と国家神道

明治維新150年とテレビや出版界が騒がしです。それもあってではないが、最近出た本で白井聡の「国体論 菊と星条旗」と言う本が売れている。それはともかく、明治と言う時代をよい時代だと讃えたりされている。また、国体と言う言葉、国家神道と言う言葉、敗戦と同時に消え去ったはずの言葉だが、また復活してきている。
国家神道とは征夷大将軍である徳川幕府は天皇家から、異民族や賊をうつ大将としてお墨付き将軍としてのはんもつを得ていたが、それを天皇家にかえしたてまつった。しかし天皇が諸藩をまとめていくには、権威というものが必要になり、その一つとして国家神道が作られたものといえる。

しかし、江戸時代は太平の世のなかで大きな混乱がなかった。ところが明治維新以降の天皇主権の政治になり、天皇家が治政をとりだすと、西南の役や日清戦争・日露戦争・日中戦争と戦争をし続けるようになり、最後には15年戦争で日本中が日本の民に災難が降り注いでしまった。その敗戦により天皇主権から国民主権になり70年間の平和な時がながれている。

「われ深き罪におこなはれ、愁鬱浅からず。速やかにかに功力をもって、かの科を救わんと思ふ莫太の行業を、しかしながら三悪道に投げ込み、その力をもって、日本国の大魔縁となり、皇を取って民とならし、民を皇となさん」と、自分舌を噛み切りその血で呪詛をしたためて、死後怨霊となったといわれる、崇徳院の言葉を思い出す。実際の崇徳院が死んでから、京では疫病が流行り災厄が頻発し市中は多くの人が死んだと言われている。

70年前に日本は戦争に駆り出された多くの人が戦地で餓死し、沖縄は日本の捨て石にされ、原爆を落とされ大都市の市中は焼夷弾で焼け野原になった。しかし、大日本帝国憲法から日本国憲法にないり、いま戦争をしない国となり平和な世のが続いている。しかし国体や国家神道が叫ばれ、天皇を頂点とする国が日本の本当のよき美しい国の姿だと言う人がいる。そのように、天皇が政治の表舞台で執権を采ることになると、再び崇徳上皇の怨念の祟りがこの日本に降り注ぐのではないだろうかと思ってしまう。
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    コメントありがとうございます
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  • 日本の報道の自由
    アジシオ次郎 (06/10)
    おはようございます。

    こういう指摘についてすぐに「内政干渉だ!」って反論も出てくるけど、日本の報道の自由度というか報道が健全かという点において先進国において❝
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