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明治礼賛と国体論と国家神道

明治維新150年とテレビや出版界が騒がしです。それもあってではないが、最近出た本で白井聡の「国体論 菊と星条旗」と言う本が売れている。それはともかく、明治と言う時代をよい時代だと讃えたりされている。また、国体と言う言葉、国家神道と言う言葉、敗戦と同時に消え去ったはずの言葉だが、また復活してきている。
国家神道とは征夷大将軍である徳川幕府は天皇家から、異民族や賊をうつ大将としてお墨付き将軍としてのはんもつを得ていたが、それを天皇家にかえしたてまつった。しかし天皇が諸藩をまとめていくには、権威というものが必要になり、その一つとして国家神道が作られたものといえる。

しかし、江戸時代は太平の世のなかで大きな混乱がなかった。ところが明治維新以降の天皇主権の政治になり、天皇家が治政をとりだすと、西南の役や日清戦争・日露戦争・日中戦争と戦争をし続けるようになり、最後には15年戦争で日本中が日本の民に災難が降り注いでしまった。その敗戦により天皇主権から国民主権になり70年間の平和な時がながれている。

「われ深き罪におこなはれ、愁鬱浅からず。速やかにかに功力をもって、かの科を救わんと思ふ莫太の行業を、しかしながら三悪道に投げ込み、その力をもって、日本国の大魔縁となり、皇を取って民とならし、民を皇となさん」と、自分舌を噛み切りその血で呪詛をしたためて、死後怨霊となったといわれる、崇徳院の言葉を思い出す。実際の崇徳院が死んでから、京では疫病が流行り災厄が頻発し市中は多くの人が死んだと言われている。

70年前に日本は戦争に駆り出された多くの人が戦地で餓死し、沖縄は日本の捨て石にされ、原爆を落とされ大都市の市中は焼夷弾で焼け野原になった。しかし、大日本帝国憲法から日本国憲法にないり、いま戦争をしない国となり平和な世のが続いている。しかし国体や国家神道が叫ばれ、天皇を頂点とする国が日本の本当のよき美しい国の姿だと言う人がいる。そのように、天皇が政治の表舞台で執権を采ることになると、再び崇徳上皇の怨念の祟りがこの日本に降り注ぐのではないだろうかと思ってしまう。
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記事へのコメント
  • 「無意味だ」ヤジについて思う
    幽村芳春 (02/19)
    「桜を見る会」の論戦はいったん棚上げにして、今国会ではコロナウィルスなどの防疫問題を論議してほしいと思います。
  • 昨日の続きである、「カラクテール」から
    竹林泉水 (02/07)
    コメントありがとうございます。
    五観の偈をとなえて食事をなさっておられるのですか。 頭がさがります。

    企業活動や時の政権も、この「五観の偈」を、政治や商売に置き
  • 昨日の続きである、「カラクテール」から
    幽村芳春 (02/03)
    私も必ず「五観の偈」を唱えてから食事をいただいています。実際に唱えると五観の偈の意味がよくわかります。
  • 津久井やまゆり園の裁判
    竹林泉水 (01/15)
    こちらこそ 今年もよろしくお願いします。

    やまゆり園の裁判で、被告が突然暴れ出したとニュースされたとき、詳しいことが報道されなかったので、よく分からなかったです
  • 地球温暖化の問題点
    竹林泉水 (01/15)
    年始葬送のコメントありがとうございます。
    今年もお互いに良い年でありますようねがっています。

    ハイ 温暖化問題の解決の一番は、私は人間活動に足るを知ることだと考
  • 津久井やまゆり園の裁判
    アジシオ次郎 (01/13)
     遅くなりましたが、今年もよろしくお願いします。

     さてやまゆり園無差別殺傷事件の被告に対する初公判は、開廷して被告が謝罪したと思いきや突然口に手を突っ込むとい
  • 地球温暖化の問題点
    荒野鷹虎 (01/10)
    温暖化問題は難解ですねー。
    直ぐ原発再稼働に走りがちになりますのでとんだ飛躍ですよねー。
    水力や風力発電はいかがなものでしょうかね。
    恐ろしいことが現実化されてい
  • 日韓関係が戦後最悪
    竹林泉水 (01/05)
    北朝鮮脅威論や韓国敵視政策をとるような国の指導やがいるが、韓流ブームもあるし民間の間では、一部の政治の指導者が選挙の票集めのために嫌韓を煽っても、それは、一部の
  • 伝統食
    竹林泉水 (01/05)
    そうですね、食が便利にないり、曹洞宗の五観の偈のようなことを考えずにいることが多くなっています。
    だから、テレビ番組で、食べ物を笑いものに扱うような番組が制作さ
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