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明夷待訪録

明末期から清初めの中国の近代思想家である、黄宗羲の父である黄尊素は当時政治の横暴を仕切っていた宦官(いまの日本でいうと首相に媚び諂う高級官僚のようなものか?)に対して、しばし弾劾その横暴を糾弾したので、弾劾した同志と共に罪に貶められ獄中死している。そのような父の下で育った、宗羲も君主の専制を非難し、公論を重んじなければいけないことを主張した。ひとで中国のルソーとも言われて、封建制度の隷属的な人間関係による知性を批判し、国家は自由平等な人間同士の取り決めによって成り立つとした、「社会契約論」にも似たところがあ考えをもっていた。
東洋文庫に明夷待訪録 黄宗羲 西田太一郎訳で、君主のあり方、臣下のあり方、法のあり方、宰相のありかたを説いている。

それによると、まずは君子のあり方から。
「人類の歴史がはじまった当初、人々はおのおの自己本位であったのである。人々はおのおの利己主義であったのである。天かにおおやけの利益があっても、これをおこすものがなく、天下におおやけの害があっても、これを除くものがなかった」
これは狩猟採取時代のころのことを指しているのだろう。誰もが富を蓄えることをしなかた、その日その日の糧を得ることに精いっぱいなだった。しかし農耕と牧畜をするようになり、それを算段と遣り繰りをするリーダが必要となってくる。
そこで、次のように言っている。
「そこへひとりの人が出てきて、おのれ一人の利をば利とせずして、天下にその利を受けさせ、おのれ一人の害をば害とせずして、天下にその害をまぬがさせた。かくてはその人の苦労は天下の人々の千倍万倍であるに違いない。そもそも千倍万倍の労苦をしながらも、自分がその利を受けないとすれば、天下の人の人情としてつきたい地位でないにきまっている。だからいにしえの君主で、よく考えつきたがらなかったものは、許由や務光がそれである。・・・・以下略」「後世の君主はそうではない。彼らは「天下の利害の権限は、みなわが手ににぎられている。私が天下の利をばことごとくおのれのものとし、天下の害をばことごとく人に押しつけても不都合はない」と考える。・・・・以下略」
中国の歴史で王朝が幾度とも倒れ変わっているが、中国の人民を支配するうえで始めは天下、民のためとしていたが次第に、これだけ苦労しているで自分の利としていいだろうとし、その利の取り分が膨らんでいき天下が乱れ、王朝が倒れ入れ替わっている。
昔は、今のように国の指導者を選ぶときに選挙をするような考えはなかった。国の指導者は君子であり君主とは民のためにあるもの考えてきた。それがかわったのは、アメリカの独立戦争であろう。イギリスの植民地であった北米大陸の今のアメリカの13州は、イギリスからの搾取に反旗を翻し、独立戦争を起こしそれに勝利した。そこで今までの宗主国の王にかわる人として、ワシントンを王に立てようとしたがワシントンは王位に着かず人々から選ばれる代表者として大統領となった。
君主であっても選挙で選ばれた大統領であっても、人々をかえりみず天下の利を私のものとするなら、王国では革命や一揆が興り王朝は倒されるし、共和国で弾劾制度というものがある。

次のようにも言っている。
「むかしは、天下の人はその君主を親愛の念をもっておしいただき、父にたとえ、天になぞらえたが、まことに行きすぎではなかったのである。いまや天下の人はその君主を怨み憎み、かたき同様にみなし、独天と名づけているが、もとより当然である。」
善政をすることの大切さを説いている。また、暴君ん為政者ほど愛国心をとなえ、国や君主に忠誠を誓わそうとする。そのように愛国心を民に強制させなくても善政をしていれば自ずと、忠君と国を好きになる心が自ずと芽生えてくるものです。

そのようなことを考えると、道徳の教科化されたが、道徳の指導要領には愛国心を芽生えさせるように指導すること書かれているが、それで本当によいのだろうか。

他の章の、臣下のあり方、法のあり方、宰相のあり方については、また、紹介し書いていきたいと思う。
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  • 過去の歴史とどう向き合うか
    竹林泉水 (08/16)
    先に戦争のよび方は幾つかあります。太平洋戦争、アジア太平洋戦争、大東亜戦争などです。太平洋戦争はおもに米国との戦争を指し、アジア太平洋戦争は中国や東南アジアでの
  • 過去の歴史とどう向き合うか
    アジシオ次郎 (08/16)
    おはようございます。

    お言葉ですが、これ以上過去の戦争責任やアジアに対する加害行為に対して罪の意識をいつまでも持っては進歩がないし、その過去を教訓に乗り越えて
  • 戀と恋の違い
    竹林泉水 (08/15)
    コメントありがとうございます

    孤悲 ですか 一人悲しむ思いが相手に伝わらず、悲しむですか。

    いまは、浮世でそんな一人悲しむ人はどれほどいるでしょうかね。そぞらに
  • 戀と恋の違い
    和久希世 (08/14)
    ところで偶々今日読んだ本に、
    恋は昔、孤悲〔こひ〕と書いたと書いてありました。
    これも面白い字だなあと思ったところでしたので、
    コメントさせていただきました。

  • マイノリティを認めない安倍自民
    竹林泉水 (08/09)
    日本の国民市民の歴史と、日本の国の歴史、それと天皇家の歴史が明治維新から天皇の歴史と日本の国の歴史が入り混じり、日本の国民市民の歴史はほとんど語られない。
    それ
  • マイノリティを認めない安倍自民
    アジシオ次郎 (08/09)
    おはようございます。

    日本社会のどうしようもない欠点の一つでもある「多様性を知らない」ところにあるこの問題、世の中には様々な意見や価値観があるのにどうも自分と
  • 大島衆議院議長の所感
    竹林泉水 (08/08)
    そうですね、確かに国会開会中に言ってほしかったですね。
    しかし、安倍政権というか安倍晋三の一派に内閣も閣僚も牛耳らているので仕方ないかもしれない。
    しかし、仕方な
  • おごれる自民も久しからず
    竹林泉水 (08/08)
    そうですね驕る平家は久しからず、しかし驕る自民は久しからずとなかなかならない。
    安倍政権の腐敗は平家が衰退していったのとはちょっと違う。自民がそれだけ政策などが
  • 大島衆議院議長の所感
    風と雲 (08/07)
    いつも共感をもって拝読しています。 内閣の国会軽視に対して日頃存在感の薄い衆議院議長所感について、マスコミの取り上げ方に不満を述べられていますが、小生は、大島議
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