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目には目を歯には歯を

目には目を歯には歯を

「目には目を歯には歯を」
この慣用句は、ハムラビ法典からとったものです。
ハムラビ法典は、ハムラビが発布した法典で、完全な形で残る最古の法典。慣習法を成文化した282条から成る法律といわれています。また、この法はその内容から同害報復法とも呼ばれています。怨みによる復讐を禁止し罰としてとの、規定を定めたものと言えるでしょう。

また、旧約聖書の出エジプト記二一章に次のように書かれています。
「22もし人が互いに争って、身もごった女を撃ち、これに流産させるならば、ほかの害がなくても、彼は必ずその女の夫の求める罰金が課せられ、裁判人の定めるとおりに支払わなくてはならない23しかし、ほかの害ある時は、命には命、24目には目、歯には歯、手に手、足には足、25焼き傷には焼き傷、傷には傷、打ち傷には、打ち傷をもって償わなければならない。」

「目には目を歯には歯を」といえば、よく報復合戦を認め推奨しているように思い起こしてしまいますが、ハムビラ法典や旧約聖書を読むとそうではなく、法律でその罰を規定しているもので、危害や損害を受けた以上のことを、相手にしてはならない、報復を戒めている言葉なのです。
旧約聖書には、この後に刑事のことだけでなく、民事ことについても同様のことが書かれいます。


そして、旧約聖書レビ記一九章15節には次のように書かれゑいます。
「さばきをするとき、不正を行ってはならない。貧しい者を片よせってかばい、力ある者を曲げて助けてはならない。ただ正義をもって隣人をさばかなければならない。」
旧約聖書レビ記一九章18節には、
「あなたはあだを返してはならない。あなたの隣人をねんごろにいさめて、彼のゆえに罪を身に負ってはならない。あなた自身のようにあなたの隣人を愛さなければならない。わたしは主であるように。」

そしてさらに、新約聖書マタイの福音書五章38~39節にも書かれています。
「38『目には目を、歯には歯を』と言われたことは、あなたがたの聞いているところである。39しかし、わたしはあなたがたに言う。悪人に手向かうな。もし、だれかがあなたの右の頬を打つなら、ほかの頬をも向けてやりなさい。」
新約聖書マタイの福音書五章43~44節
「43『隣の人を愛し、敵を憎め』と言われていたことは、あなたがたの聞いているところである。44しかし、わたしはあなたがたに言う。敵を愛し、迫害する者のために祈れ。」

『目には目を、歯には歯を』の言葉が一人歩きし、復讐してもよいと受け取られてしまったので、マタイの福音で改めて正しい意味の、復讐してはいけない、復讐心から解放されなければならないと諭しているのでしょう。
ハムラビ法典にしろ、旧約聖書、新約聖書に書かれていることにしろ、復讐を禁止しているのです。

いまの身近で起きた事件のその後をみていたり、国際社会での出来事を見ていると、まさにこの言葉を思わされます。この悲しみの辛さは癒えることはない、やられたらやり返すとなり。「この怨み晴らさでか」と「怨念の怖さ」を思い起こします。復讐の論理を持つと子々孫々と復讐の連鎖が続き怨念から解放されることはないでしょう。

本当はこの「目には目を、歯には歯を」は法によって裁かれなくてはならない、怨みによって罰してはいけないと戒めたものなのです。

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  • 不自由な国、日本
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  • 不自由な国、日本
    アジシオ次郎 (06/27)
     おはようございます。

     日本はやはり集団主義が根強い社会であり、いわゆる「ムラ」社会的価値感が強い為に変に「和」を重んじる傾向の上に上の言うことは絶対だという
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  • 長期政権
    アジシオ次郎 (06/24)
     おはようございます。

     長期政権がもたらすもの、それは腐敗と閉塞感以外の何物でもないが、一人の人間が十何年、何十年と居座ってては健全さなど皆無だし、変化を知ら
  • 人種差別から思ったこと
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    コメントありがとうございます。

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     おはようございます。

     相変わらず現代において根強く蔓延る人種差別の問題、長い歴史において人種差別や偏見はヒドかったけど、その歴史から何を学んでいるのかとも思
  • 人生二十最
    omachi (05/23)
    あなたの知らない日本史をどうぞ。
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  • 100年前の教訓
    竹林泉水 (05/09)
    コメントありがとうございます
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