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不材を以て其の天年を終うる

荘子 山中を行き 大木の枝葉盛茂せるを見る 木を伐る者 その傍らに止まるも 而も取らざるなり 其の故を問う 曰く 用うべき所なしと 
荘子曰く 此の木 不材を以て其の天年を終うるを得たりと
 
山を出で 故人の家に舎る 故人喜び 豎子に命じて 鴈を殺してこれを饗めしむ 豎子請うて曰く 其の一は能く鳴き 其の一は鳴く能わず 請ういずれか殺さんと 主人曰く 鳴く能わざる者を殺せと
荘子  山木編 一
 
 
荘子が山中を行っているとき、樵夫が木を伐っていいた、樵夫は大きな木を見つけても伐らなかった。荘子はその訳をたずねると、この木は使えるところがなく役に立たないと、樵夫は応えた。
すると、荘子は、この木を見よ、この木は役に立たないから、天寿を全うできるのだと。
山をでて、夜になったので、宿を借りた。宿の主人は喜んで宿を貸し、使用人にニワトリを絞めて来るようにいった。使用人はよく鳴くのと鳴かないのがいるが、どちらのニワトリを絞めたらよいのか聞いた。主人はよく鳴かない方を絞めてこいと言った。
 
この話しを読んでいると、全く正反対のことになる。片方は役に立たないから天寿を全うできる。もう一方は役に立たないので天寿を全うできない。
この大木は幹が太く丈は高いのだが、枝が曲がりくねり、脂が多く節が多いので、建物にも使えず指物にも使えない、だから今まで誰にも伐られずここまで大きくなったのだ。これからもこの木を伐り倒す人はいないだろう。
 
一方、ニワトリの方は、毎朝早朝に鳴いて朝を告げてくれるので、役に立つ。それが、鳴かなければ朝になったことが判らないので、役に立たずお客さんが来ているので、もてなすために絞め殺して、料理に使えばいい。
 
 
人の生き方は様々です。枝が曲がりくねり樹液の脂が強い、大木のように生きるのか、ニワトリのように朝早くから起きて人に時を知らせるように生きるのがよいのでしょうか。
いくら人の役に立つため身を粉にして働いても、いまでいう過労死で死んでしまう人もいる。
個性が強すぎ人と衝突してばかりで、人から仕事を任されない人もいる。
しかし己の個性がどうであろうとも、地道に自分の仕事を積み重ねることにより、最後には己を全うできる第一歩になるのではないだろうか。
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  • 不自由な国、日本
    竹林泉水 (06/29)
    日本語に「世間」と言葉があります。「世間体が悪い」「世間がうるさい」「世間を渡る」「世間に顔向けできない」「世間の目を気にする」「渡る世間に鬼はいない」などとつ
  • 不自由な国、日本
    アジシオ次郎 (06/27)
     おはようございます。

     日本はやはり集団主義が根強い社会であり、いわゆる「ムラ」社会的価値感が強い為に変に「和」を重んじる傾向の上に上の言うことは絶対だという
  • 人種差別抗議行動への共鳴が日本で起きないのは
    竹林泉水 (06/26)
    なんで日本人は欧米人に対してコンプレックスを持っているのだろうか。明治政府は今までの幕藩体制をぶっ壊し廃藩置県をし、国内の不平不満のエネルギーを外に敵を作ること
  • 人種差別抗議行動への共鳴が日本で起きないのは
    アジシオ次郎 (06/25)
     こんにちは。

     日本人は長年欧米コンプレックスを抱いたせいで白人に対して好意的に見る一方でアジア人や黒人を平気で見下すような傾向が強いけど、自分たちが置かれて
  • 長期政権
    アジシオ次郎 (06/24)
     おはようございます。

     長期政権がもたらすもの、それは腐敗と閉塞感以外の何物でもないが、一人の人間が十何年、何十年と居座ってては健全さなど皆無だし、変化を知ら
  • 人種差別から思ったこと
    竹林泉水 (06/21)
    コメントありがとうございます。

    人間は、自分は他よりも優秀だ思いたいがります。逆に自分はあの一人より仕事ができないと感じたり、あの人より低く見られていることに対
  • 人種差別から思ったこと
    アジシオ次郎 (06/18)
     おはようございます。

     相変わらず現代において根強く蔓延る人種差別の問題、長い歴史において人種差別や偏見はヒドかったけど、その歴史から何を学んでいるのかとも思
  • 人生二十最
    omachi (05/23)
    あなたの知らない日本史をどうぞ。
    歴史探偵の気分になれるウェブ小説を知ってますか。 グーグルやスマホで「北円堂の秘密」とネット検索するとヒットし、小一時間で読めま
  • 100年前の教訓
    竹林泉水 (05/09)
    コメントありがとうございます
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