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売茶翁

岩波書店から江戸漢詩選 第五巻 「僧門」がある。
独菴玄光 売茶翁 大潮元皓 大典顕常の五人の僧の漢詩が集録されている。
そのなかで、売茶翁の売茶偶成三首がある。

 一
非僧非道又非儒
黒面白鬚窮禿奴
孰謂金城周売弄
乾坤都是一茶壺

僧に非ず 道に非ず 又儒に非ず
黒面 白鬚 窮禿奴(きゅうとくど)
孰か謂ふ 金城に売弄周とし
乾坤 都て是れ一茶壺

僧侶でも道士でも儒者でもない。
色黒 白髭ずら 貧乏な禿男。
人は都中を能書きをたれて茶を売り歩くと言う。
しかし天地是すべてが一つの茶壺なのだ。

仏教儒教道教の三教にどれにも属さない自由人
貧乏で托鉢乞食をしながら茶を売りあるくが、薄汚れた髭らの年老いた僧(禿奴は僧の蔑称)
人は能書きをたれて説教をし茶を売り歩くという。
しかし、この茶壺は世界がおさまっているのだ。

 二
丱歳辞親謝世栄
頽齢立姓遁僧名
此身甚笑同蝙蝠
依旧売茶一老生

丱歳 親を辞して 世栄を謝し
頽齢 姓を立して 僧名を遁る
此の身を笑うに甚えたり 蝙蝠と同じこと
旧に依って 売茶の一老生

幼いころに出家し親元から離れ、世俗栄華を謝した
この年になり新しく姓を名乗り僧名を捨てた
自分の身は動物でも鳥でもない蝙蝠と同じだ
ただそれでも茶を売る一人年寄りに変わりがない

 三
祖道無功垂古稀
風狂被髪脱緇衣
世間出世放過去
唯此売茶足拯饑

祖道 功無くして古稀に垂なんとす
風狂 髪を被って緇衣を脱ぐ
世間 出世 放過し去って
唯だ此 売茶 饑を拯うに足れり

仏の道を探求していたが何の功もなく、古稀の齢になろうとしている
風狂な自分は髪はザンバラで、僧衣を脱ぎ捨てた
煩悩の世俗からも仏道も放り出した
いまは、ただこの茶を売ることが飢えから救ってくれる


売茶翁は延宝三年(1675年)肥前蓮池に生まれ、父は柴山杢之進は医師で蓮池藩主につかていたが、売茶翁が九歳の時に没し、十一二歳の時に龍津寺の化霖道龍のもとで出家。化霖は黄檗宗にぞくしてそこで売茶翁は茶の文化の接したとみられる。22歳のとき痢病を病み行脚修行に志す。売茶翁は龍津寺を継ぐ立場だが拒み、法弟の大潮元皓を呼び戻そうとしたが、なかなか戻らす1722年まで戻らなかった。
売茶翁は生真面目だったようで自らの資質の限界を知り、安閑と寺の食を食むことを許さず。還俗して自由人となり売茶生活をする。東福寺、通天橋や三十三間堂あたりで、高遊外と名乗り茶道具を担って僅かな茶代で生活を送り、銭筒が空になると隣人の恵みで日を過ごすこともあったという。八十一で老齢を覚え茶道具の仙?カ(穴+果)を焼却し岡崎に蟄居する

この話を聞いていて、松山の十円易者の村上桂山話を思い出す。桂山ももとは僧侶で還俗して見料十円の易者になる。
売茶翁が非僧非道又非儒というように、出家遁世するのではなく還俗して在家のもどり、自由人としていきる。


 仙カ(穴+果)焼却語
我従来狐貧、無地無錐
汝佐輔吾曾有年、或伴春山秋水、或鬻松下竹陰
以故飯銭無欠、保得八十預歳
今已老邁、無力干用汝
北斗蔵身、将終天年。
却後或辱世俗之手、於汝恐有遺恨
此以賞汝以火聚三昧
真下向火焔裏転身去
転身一句且如何
良久伝
 劫火洞然亳末尽
 青山依旧白雲中

便付丙丁
 乙亥九月初四
  八十一翁高遊外


我れ、従来狐貧、無地く無錐し
汝吾を佐輔すること曾て有年、或いは春山秋水に伴い、或いは松下竹陰に鬻ぐ
故を以て飯銭欠くこと無く、八十預歳を保得する
今已に老邁、汝を用うるに力無し。
北に身を蔵して、将に天年を終えんとす。
却後、或いは世俗の手に辱しめられれば、汝に於て恐らくは遺恨有らん。
是を以て汝を賞するに火聚三昧を以てす。
直下に火焔裏に向いて転身に去れ
転身去れ
転身一句且つ如何
良久して云う
 劫火 洞然 亳末尽く
 青山 旧に依る 白雲の中

便ち丙丁に付す
 乙亥九月初四
  八十一翁高遊外

売茶翁は愛用の茶具である仙カ(穴+果)を焼却して葬り去ったのは、俗世で骨董商などで商品として扱われるのを避けるのは、辱めを受けるようなもので、それではかえって荼毘に付することがよいと考えたのだろう。

一度出家し解脱したが還俗してたが自由人として生きようとした売茶翁らしいです。
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