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天台小止観に何が書いてあるか 2

天台小止観に何が書いてあるかの目次だが、今回は第五章の方便行から第十の証果までを試みてみた。

第五章「方便行」 方便としての行 坐禅をするうえでの五つの法
 一 欲 欲 世間の妄想や自己の善果からの顛倒から離れる
 二 精進 精進 堅く仏教の教えを守り専精する
 三 念 念 世間の欺瞞を賤しみ禅定を尊む
 四 巧慧 巧慧 世間的な楽と禅定智慧の楽の軽重を量る
 五 一心 一心 念と慧をはっきりさせ心を動かされないようにする
第六章「正修行」 正修の行 止観を修習う法
 一 坐中修止観 坐禅に中に止観を修せ 坐禅の中で止観を修習する五つの法がある
 二 歴縁対境修止観 縁に歴り境に対して止観を修せ 生活の中でそれぞれの行いの中での修習のしかた。
   この第六章でいつも、途絶えてしまうのだが、これをさらに細部に分けてみたいが、紙幅の都合でまた改めてすることにし、先に進むことにする。
第七章「発善根相」 善根が発する相 止観を修習して良い結果が発してくる
 一 明善根発相 善根が発する相を明かす どのようになったのが善根が発したのか
 二 分別真偽 真偽を分別せよ 邪なるものと真正なるもの分ける
 三 明修止観長養諸善根 止観を修して諸の善根を長養せよ 止観を修習して得た善根を長養う方法
   この第七章もさらに細部に分けてみたいと思う、改めてすることにし先に進む。
第八章「覚知魔事」 魔事を覚知せよ 
 一 魔事相 魔事の相 魔事には煩悩・陰入界・死魔・鬼神魔の四種類がある
 二 却法 魔事を却くる法 止を修習して却ける、観を収集して却る二種類の魔事を却ける方法
第九章「治病患」 病患を治す 仏道を修習することにより禅病にならないようにする
 一 明病発相 病が発する相を明かす なぜ禅病が起きるかの原因
 二 明治病方法病を治す方法を明かす 禅病が起きたときどのように対処し治すか
第十章「証果」 証果 止観の修習のすべての物事は心から生じたもので実体はない
 一 初心証果相 初心の証果の相 
 二 後心証果相 後心の証果の相 

一応私なりの、細かい天台小止観の目次を作ってみた。これから読み返すとき、この目次をインデックスとしてみたく思う。

また、もう少し目次の階層を深めていきたくもおもいます。
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■竹林乃方丈庵の主から■

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記事へのコメント
  • 不自由な国、日本
    竹林泉水 (06/29)
    日本語に「世間」と言葉があります。「世間体が悪い」「世間がうるさい」「世間を渡る」「世間に顔向けできない」「世間の目を気にする」「渡る世間に鬼はいない」などとつ
  • 不自由な国、日本
    アジシオ次郎 (06/27)
     おはようございます。

     日本はやはり集団主義が根強い社会であり、いわゆる「ムラ」社会的価値感が強い為に変に「和」を重んじる傾向の上に上の言うことは絶対だという
  • 人種差別抗議行動への共鳴が日本で起きないのは
    竹林泉水 (06/26)
    なんで日本人は欧米人に対してコンプレックスを持っているのだろうか。明治政府は今までの幕藩体制をぶっ壊し廃藩置県をし、国内の不平不満のエネルギーを外に敵を作ること
  • 人種差別抗議行動への共鳴が日本で起きないのは
    アジシオ次郎 (06/25)
     こんにちは。

     日本人は長年欧米コンプレックスを抱いたせいで白人に対して好意的に見る一方でアジア人や黒人を平気で見下すような傾向が強いけど、自分たちが置かれて
  • 長期政権
    アジシオ次郎 (06/24)
     おはようございます。

     長期政権がもたらすもの、それは腐敗と閉塞感以外の何物でもないが、一人の人間が十何年、何十年と居座ってては健全さなど皆無だし、変化を知ら
  • 人種差別から思ったこと
    竹林泉水 (06/21)
    コメントありがとうございます。

    人間は、自分は他よりも優秀だ思いたいがります。逆に自分はあの一人より仕事ができないと感じたり、あの人より低く見られていることに対
  • 人種差別から思ったこと
    アジシオ次郎 (06/18)
     おはようございます。

     相変わらず現代において根強く蔓延る人種差別の問題、長い歴史において人種差別や偏見はヒドかったけど、その歴史から何を学んでいるのかとも思
  • 人生二十最
    omachi (05/23)
    あなたの知らない日本史をどうぞ。
    歴史探偵の気分になれるウェブ小説を知ってますか。 グーグルやスマホで「北円堂の秘密」とネット検索するとヒットし、小一時間で読めま
  • 100年前の教訓
    竹林泉水 (05/09)
    コメントありがとうございます
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