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長寿高齢化社会をどう生きる

織田信長が死ぬ前に舞ったことで知られる、曲舞である幸若舞の一つ「敦盛」を舞ったとされる。そのなかに、「人間五十年 下天の内をくらぶれば夢まぼろしのごとくなり、一度生をうけ滅せぬ者あるべきか」とある。
私が生まれたころは、日本人の寿命は50年ぐらいだったろうが、今は人生80年といわれるぐらい寿命は30年ほど延びている。さらに2000年に生まれた人は、さらに寿命が延び100歳ぐらいまで生きるのではないかと言われている。
そのような中どのように長い人生を送るのがよいのだろう。現在60歳から65歳で退職になるが、そのごの人生を同過ごすかが問題になってきている。
現在なら15年から20年ぐらいを、仕事以外に価値観を持ち別の生き方を見つけていのも大変なことです。それが、寿命が100歳となれば定年をいつにするかが問題だし、同じ仕事を70年ほど続けるのいが、それより他にことに生き甲斐を見つけたり、他の仕事をしてみたいと思う人もいるだろう。学校を出てから死ぬまで終身同じ仕事をし続けるのも一つの方法だが、別の方法も考えるのもよい人生でもあります。
月性の詩に「男児志を立てて郷関を出づ、学若しなる無くんば復た還らず、骨を埋むるに何ぞ期せん墳墓の地、人間到る所に青山あり」がある。

少子高齢化でさらに長寿社会を考えるのに、今までの人生の生き方ではなく、今のように6334の教育を受け、働くような年齢で区分するのではなく、63と3の間や633と4の間に、実社会にでての働いたり、趣味を見つけてみるなどの多様性を考えることもよいのではないだろうか。
大学をで職についてから、仕事をし退職して再び勉強を始め別の仕事を始めるのも良いでしょう。
しかし、これらもいつまでも健康であって元気であることが一番だが、年齢によて失語症や身体的な障碍が出てきても、それはそれとして仙厓禅師の指月布袋画賛のように暢気に笑ったような生き方ができても良いのではと思うのです。
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  • 明夷待訪録 黄宗羲 臣下論
    竹林泉水 (04/20)
    たんめんさんコメントありがとうございます。
    わたしは、西田先生は存じ上げていないですが、この『明夷待訪録』はなかなかのものです。
    明朝清朝の時代から、このような考
  • 明夷待訪録 黄宗羲 臣下論
    たんめん老人 (04/19)
    『明夷待訪録』の翻訳者である西田先生には大学で東洋社会思想史と、リレー形式の世界史の中国近代の部分を教えていただきました。東洋社会思想史では康有為をはじめとする
  • 学校の先生の多忙と部活の外部指導員
    竹林泉水 (04/17)
    学校の教員の仕事は、校務は生徒指導と教科指導のほかにも、校務をするうえで校務分掌の仕事がある。その分掌のしごとはその学校内だけでするものではなく、対外的のものが
  • 学校の先生の多忙と部活の外部指導員
    アジシオ次郎 (04/16)
    こんにちは。

    ただでさえ中学校や高校は公務と部活動の両立が教員の負担を大きくしているけど、外部から指導者を呼んで部活動はその指導者に任せて教員は公務に専念。こ
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    アジシオ次郎 (03/17)
    おはようございます。

    幸福度が54位と前回より3つ下がった日本、主要国に限れば低い部類に位置づけられそうだが、この事実を日本政府や社会全体でどう見てるのか、こ
  • 公文書の書き換えは重大な問題
    竹林泉水 (03/15)
    そうですね、公文書を書き換えることは官僚によらず誰もがしてはならないことです。高級官僚などはそのことは充分知っています。書き換えられがことは事実で、1個人が勝手
  • 公文書の書き換えは重大な問題
    アジシオ次郎 (03/14)
    こんにちは。

    森友問題は財務書による決裁文書の書き換え疑惑も浮上したけど、官僚が公文書を書き換えるというのはあってはならない行為だし、社会一般だったら公文書偽
  • 最近思ったこと
    泉水 (03/09)
    風と雲さんコメントありがとうございます。


    これから日本はどこに行こうとしているのでしょうか。

    日本に限ったようではないですが、世の中はどんどん保守化していてい
  • 最近思ったこと
    風と雲 (03/08)
    筆者と同じ思いです。第二次安倍内閣以降、民意、野党、法理、倫理を無視し、強引に独善を進める姿勢は、国全体の空気を不健全、不誠実に塗り替えているように思います。国
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