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自分を見つめなおし

1995年6月9日に衆議院で、「歴史を教訓に平和への決意を新たにする決議」が採択された。
この決議の表題を読むと、平和憲法のものとに、過去の行いから学び、戦後の不戦平和主義を堅持していくことを新たに誓ったものと思ってしまう。しかしその内容は大きく違い正反対のものです。
そこには次のように書かれていた。「世界の近代史上における数々の植民地支配や侵略的行為に思いをいたし、我が国が過去に行ったこうした行為や他国民とくにアジアの諸国民に与えた苦痛を認識し、深い反戦の念を表明する」

中学校で教鞭をとっていた私は、これを読むと何か悪いことをした中学生の弁解のように感じてしまった。
「他の人もしている、自分だけではない、何故自分だけ攻められるのか」これはよく聞く言葉です。
君だけをせめていない、君自身もしたのではないか、自分がしたことについてどのように思うのか。
それでも、「自分だけではない、他の人もしているので自分だけが悪くない」言い張る。
そう思うと、この決議を考えた人たちは、さらに弁解をしたりなかったものとしよとしたりしている。これは中学生の弁解よりしまつが悪いです。

従軍慰安婦や南京などでの虐殺などは、確かに誇張されてしまっているようだが、あったことは事実でそれは人権問題です。戦争で兵士同士が殺し合うのは罪に問われないが、民間時に被害を与えたり殺すのは罪にとわます。
だから、スペインのフランコ政権から要請があったドイツがゲルニカを爆撃したことや、日本軍が重慶をを爆撃したこと、また、日本の多くの都市を爆撃したこと、原爆も民間人が犠牲になっていることも、違法な行為と言えるものです。
アメリカ原爆を広島と長崎に落としたことを、戦争の早期終結につながり、アメリカ兵が戦死する数が減ったとして正当化している。しかし、それにより日本の多くの民間人が死に街が消滅したことは事実です。

話は大きくそれてしまったが、先のアジア太平洋戦争で、東アジアや東南アジアの地を戦場としその地を荒廃させ、多くの民間人が犠牲になた。また、お粗末な後方支援により物資は現地調達により、食料などが略奪されたそれらの事実を覆い隠すこは、自分の生きている国を真正面から見目受け入れることになるのかとおもった。
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記事へのコメント
  • 臨時国会の開催はいつか
    風と雲 (08/04)
    一体今の日本はどうなってしまったのだろうかと思う。アベ内閣も与党も憲法に違反することを完全に無視して悪びれもせず堂々と実行してきた。、政府高官も最高裁も報道機関
  • 難病と尊厳死
    竹林泉水 (07/29)
    コメントありがとうございます。

    自ら生きる権利、自ら死ぬ権利があるのはよくわかります。
    それにはどちらも人・個人としての尊厳が保たれている必要がある考えます。
  • 難病と尊厳死
    風と雲 (07/28)
    意識して自ら命を絶つことができるのは人間だけだと思います。人には生きる権利と自由があるように、自らの命を絶つ権利も自由もあって然るべきではないでしょうか。このA
  • 不自由な国、日本
    アジシオ次郎 (07/01)
     自分よりも周りを優先する集団主義的な考えが同調圧力などがまかり通る社会なことについて前に
    >日本的なこの価値観は、海外から見たら奇異の目でしか見られないでしょ
  • 不自由な国、日本
    竹林泉水 (06/29)
    日本語に「世間」と言葉があります。「世間体が悪い」「世間がうるさい」「世間を渡る」「世間に顔向けできない」「世間の目を気にする」「渡る世間に鬼はいない」などとつ
  • 不自由な国、日本
    アジシオ次郎 (06/27)
     おはようございます。

     日本はやはり集団主義が根強い社会であり、いわゆる「ムラ」社会的価値感が強い為に変に「和」を重んじる傾向の上に上の言うことは絶対だという
  • 人種差別抗議行動への共鳴が日本で起きないのは
    竹林泉水 (06/26)
    なんで日本人は欧米人に対してコンプレックスを持っているのだろうか。明治政府は今までの幕藩体制をぶっ壊し廃藩置県をし、国内の不平不満のエネルギーを外に敵を作ること
  • 人種差別抗議行動への共鳴が日本で起きないのは
    アジシオ次郎 (06/25)
     こんにちは。

     日本人は長年欧米コンプレックスを抱いたせいで白人に対して好意的に見る一方でアジア人や黒人を平気で見下すような傾向が強いけど、自分たちが置かれて
  • 長期政権
    アジシオ次郎 (06/24)
     おはようございます。

     長期政権がもたらすもの、それは腐敗と閉塞感以外の何物でもないが、一人の人間が十何年、何十年と居座ってては健全さなど皆無だし、変化を知ら
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