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A級戦犯の合祀と分祀か除祀

日本遺族会の九州・沖縄ブロックは、靖国神社にまつられている、東条英樹元首相らA級戦犯の分祀について議論を進めることになった。これは自民党の元幹事長である、古賀誠氏の強い求めによるものでもある。
A級戦犯が合祀されていることについては、前々から疑問や反対の意見がでている。また、それにより天皇陛下が日本のために命を落とした御霊を訪れる事が出来ない状態になっている。さらに、A級戦犯が合祀せれてから、日本の政治家が靖国神社に参拝するとが外交問題にもなっている。

ここで振り返ってみないといけないのは、靖国神社は、明治2年1869年に国家管理の神社である別格官幣社の東京招魂社として創建され、明治維新の殉難者を祀るために建てられたものであり、それ以降に起きた乱や、日清・日露の戦争や第一・第二世界大戦の戦死者も祀られているものです。

1978年までは東京裁判でA級戦犯の東条英樹らは祀られていなかった。それは、民間人を含め300万という犠牲者をだしたこと、そして南方で亡くなった多くの兵隊は、戦死ではなく餓死した事実をみると、勇ましく戦って負けた英霊ではなく犠牲者だといえる。また、沖縄では国民を守るべきはずの軍が民間人を楯にしたこと、東京などの日本の多くの都市を焦土したことなど、戦争を始めた人への責任はいかにあるべきかを問うていたからです。

日本の国のために御霊を捧げた人を祀ることは誰も異をとなえない。しかしそれが、それがたとえ侵略戦争での兵士の戦死であっても、犠牲になった相手国はともかく、帝国主義的な時代なら認められるともいえるものです。しかし、アジア太平洋戦争は第一次世界大戦の反省をふまえ、帝国主義的な侵略戦争は国際上認められなくなってからのものといえます。さらに、日本の国力の10倍もの相手に戦争を仕掛ける、愚かさをし戦いに挑み300万以上の死者を陥れ、国を焦土とかした責任と同列に祀ってよいものでではないです。

それなのに、1978年にいつの間にかA級戦犯の人たちが合祀されていることがわかり、しかも、なぜ合祀されたのかその理由とそれに至った経緯が明らかになっていないです。

合祀をしないことは、A級戦犯を靖国神社に合祀しないことは、A級戦犯が300万以上の死者をだし、日本国である沖縄を激戦の戦場とし、多くの都市を空襲でに焦土にならしめ、広島・長崎に原爆を落とされたことの責任を問う意味がある。しかし、合祀したとなると先の戦争の責任はあやふやになり、不幸はなかった事とし、日本は戦争に負けていないこを主張するとになる。つまり、未だに戦争は終わっていないことになる。

現実は、連合国に破れポツダム宣言を受諾し、日本は日本憲法のもと新しく生まれ変わって、今まで歩み続けてきている。この靖国神社のA級戦犯合祀問題は、戦後の日本国憲法では政教分離で政府は宗教に口出しをしてはならないとされている。そのため政府がA級戦犯の合祀をやめ分祀するように、靖国神社に指示はできない。そのためこのことは、靖国神社の判断にゆだねられることでこの問題を複雑にしていることになる。

古賀氏は、先勝側の連合国による東京裁判については認めないことを明らかにしている。またそれに代わり、古賀氏は日本人の手により、日本を焦土と化し滅亡の危機に陥れた責任の所在を明らかにすることが必要だと説いています。
古賀氏は1978年10月に合祀された東条氏らA級戦犯の祭神名票(戦没者調査票)を、祭られる前の「宮司預かり」状態に戻すことを主張してます。これは、合祀の手続き自体なかったことで、学校でいうなら、退学や除籍ではなく、籍を抹消してしまうことです。ある神道関係者は「廃祀」「滅祀」「除祀」なるといっているそうです。

一度合祀されたA級戦犯をもとに戻すことは、日本の敗戦を認めることになり、またそのことにより終戦も終わることになり、国際的にも戦争が終わり、国連の敵国条項の適用からも外れることになるのではないだろうか。
ただ、未だに先の大戦は侵略戦争ではなく、植民地支配からの解放戦争だといい、正義の戦争だと主張する人がいる。それにより、連合国による東京裁判は無効だと主張する人もいる。これらのことから、今は法的に一般の神社と同じ社格である靖国神社はどのような判断をくだすのだろうか。
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    竹林泉水 (04/20)
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