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人間的と虐殺

「わたしは人間である。人間に関わることなら何でも自分に無縁であるとは思わない」紀元前2世紀ごろのローマの劇作家テレンチウスの「自虐者」にでてくる言葉です。

最近は、今まであまり無かった不可解事件が起きたり、考えられない事件が起きているという。いやそれは、最近にかかわったことでなく、人類が言葉と知恵を持った時から、そのようなことが起きているようです。また、古今東西に関わらず小説で、人間の内面に慈善の面と悪魔の面をあぶり出したものがたくさんあるのは、不可解な事件の要素を持っているからでしょう。

パリでISによるテロ行為で多くの死傷者がでました。また、ISの支配地域で、多数の虐殺され、世界の人は震撼させられています。ISだけでなく。イスラムの原理主義過激派に対して批判の目が向けられています。
しかしこれらの、行為は世界の歴史から見ると、茶飯事におきています。
第二次世界大戦のとき、ナチスはユダヤ民族を絶滅させようとしました。旧日本軍も南京などで多くの人を虐殺しています。ほかにも、同じような事例は幾つでもあります。
1970年代に、カンボジアで政権についたポル・ポト派は多数の国民を虐殺し、ポル・ポト派が破れてから、その惨状をしった世界は衝撃を受けました。
ナイジェリアやエチオピア、ルワンダ。また、韓国でも朝鮮戦争のとき李承晩が共産主義からの脱却として、北朝鮮の金日成も粛清がおこなわれ、ソ連のスターリンや中国の毛沢東も粛清を行っています。ほかにもアルメニア人の大虐殺、ベルギーのレオポルド二世はトルコ人虐殺しています。

人の性分はどういうものだろうか、「人間的」というがその「人間的」とは「理性的」であろうか、「野蛮的」であろうか、「野獣的」であろうか、「野獣的」だとすると野獣はかなりの迷惑だろう。野生の動物はまずは虐殺などしない。生きるために多の動物の命を奪うことがあっていも、たの動物の命を弄ぶことはしない。また、野生の動物は自身のDNAを残すために同性と喧嘩をすることがあっても、殺してしまうことはまず無いです。そうなると、人間が他の集団を虐殺する行為にたいし、「野獣的」だとか「野蛮」いうのでなく、きわめて「人間的」と言うのが正しい言い方かもしれない。

「わたしは人間である。人間的でないことに関わることなら何でも自分に無縁であるとは思わない」

孟子は、「人の本性は善であり、仁・義を先天的に具有
しており、悪の行為はそれが私欲によっておおわれることから生じるとする」と説きました。それに対し
荀子は反対に、人の本性は悪であると言う説をとった。人間は欲望をもつため、本性は悪である。善の行為は欲望を抑える努力と修養によってのみ生じるとする。そのため、礼によって欲望を整え、社会的秩序を維持しする必要があるとする説があります。

なにが人間的であろか、性善説と性悪説、そのどちらかと議論がされることがあるが、このことについては、永遠に結論はでないだろう。それより、それを考えることにより、倫理的で知性的な「人間的」な像を想像できそれに近づこうとことする不断の努力が必要なのでしょう。
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