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新しい道徳

北野武と言えば、人知らぬ「ビートたけし」ですが、この人が『新しい道徳』と言う本をだしました。

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ビートたけしの売りと言えば、反道徳的な即興で人を笑わせ引きつけるコメディーで人気を博していた。
それにより、人によっては反道徳は、コメディアンとのレッテルを貼る人もいるようです。

しかし、このを読んでいて本当の道徳とは何かを、考えさせられるものです。
いま、文部科学省は今までの道徳の時間を「道徳科」にして教科書まで作ろうとしています。また自民党の憲法草案では、国民はこうあるべきだと、国定道徳のような匂いがしてきます。

内容はビートたけしらしい切り口で、いまの世の中のあり方について語っています。
まずは、道徳の時間で使われている、教材の内容からはじまっている。
小学校1、2年生に「自分をみつめて」とか、「いちばんうれしかったことを書きなさい」と問うて、どれだけの意味があるのか。小学生1、2年生からそのような問いをすると、模範解答を促すようなもので、嘘をつくなといいながら、嘘をつけと言っているようなものだとしている。
そこには、人それぞれ自由闊達なものを封じ込めてしまうのではないだろうか。
「子どもたちに、正直にいきろとか、世の中みんなと仲良くしょうなんて、真面目くさって教えることにどれだけの意味があるのか。子どもはいつかそういう夢みたな話が通用しない現実の社会に出ていかなくてはならないのだ。」といい、金科玉条みたいなことを教えるのはやめた方がいいとしている。

「子どもに友だちとなかよくしましょうというなら、国と国だって仲良くしなくてはいけない。子どもに「いじめはいけない」と教育するなら、国だってよその国をいじめてはいけない。武器を持って喧嘩するなって、もってのほかだ。」など、いまの大人社会や国際社会の現場を辛辣に批判しています。

私もそう思うのだが、さらに、あいさつをする、ゴミを捨てない、老人に親切にすなどは、道徳というより行儀作法であり、その人の美意識の問題だとして、授業で教えるようなものでないとしています。

最後に次の言葉を紹介しておきます。
「誰かに押しつけられた道徳に、唯々諾々と従う必要はない。時代を作る人は、いつだって古い道徳を打ち壊してきた。新しい世界を作るということは、新しい道徳を作ることだ」
自分の個人としての倫理観や道徳観が大切なものであり、それは押し付けられるものでも、上から命令されそれに従うものでもないはずです。ここに北野武の道徳観があらわれていると思います。

また、そのことを考えながら、現行憲法と自民党草案の13条と見比べると道徳間の違いが判る。

「すべて国民は、個人として尊重される。生命、自由及び幸福福追求に対する国民の権利については、公共の福祉に反しない限り、立法その他の国政の上で、最大の尊重を必要とする。」「全て国民は、人として尊重される。生命、自由及び幸福追求に対する国民の権利については、公益及び公の秩序に反しない限り、立法その他の国政の上で、最大限に尊重されなければならない。」

どちらが現行憲法で、どちらが自民党草案か分りますか。

前者が日本国憲法であり後者が自民党案です。自民党案では個人の尊厳より、公益や秩序が優先され時により個人より国体などの方が優先されるとも読み取れます。
そこで、この本は、個々の人は押しつけられた道徳に、唯々諾々と従うことはないと言っています。しかし、それは何をしてもよいとうのではないです、公共の福祉に反することは、当然法律で罰せられます。それにより秩序が保たれるし、その秩序が理不尽なら裁判で訴えることができます。
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  • 日本の報道の自由
    アジシオ次郎 (06/10)
    おはようございます。

    こういう指摘についてすぐに「内政干渉だ!」って反論も出てくるけど、日本の報道の自由度というか報道が健全かという点において先進国において❝
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