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仏弟子の告白 テーラガーター

「仏弟子の告白」テーラガーター 中村元訳 岩波文庫

・わたしは出家してから二十五年になるが、そのあいだ、指を一はじきするだけの時間でも、心の静けさを得られなかった。
・心の統一専念を得られなくて、快楽の欲情に悩まされて、両腕をつき出して泣きながら、わたしは住居から出て行った。
・わたしは、小刀を持ってこようか? わたしが生きている必要があろうか? わたしのような人間は、修学を捨てて、どのようにして死ぬべきであろうか?
・そこでわたしは、剃刀を手に執って、自分の脈管を断つために、剃刀をぬいた。
・そのとき、わたしに、正しい道理にかなった思いが起こった。患いであると思う念いが現れた。世を厭う気持ちがさだまった。
・次いで、わたしの心が解脱した。見よ、――教えが見事に心理に即応せることを! 三つの明知をすでに体得した。ブッダの教えは成し遂げられた。


このことば、私は60年以上生きているが、はじめの句から三つ目の句まで常に、思い頭の中に浮かんでは消え、またその思いが一度衰えては再びあらわくる。繰り返しである。
いささか四番目の思いは、自分にはその強さもなく路傍の草のように、人目の目にも着かないで生きている。

そのため、当然五番目、六番目の句の体験と悟りは自分には起こりえない。いやそれより、そこに書いてある意味が皆目分からないといった方が正確だ。

この俗世が見透けるようになり、けがれたものから離れられるようになり、悟りの境地に入ることができたということであろう。しかし、そのこと自体が今もってまだ、未熟なためわからないです。
三つの明知とは、≪宿命通 - 自分の前世を知る力。天眼通 - 他人の前世を知る力。漏尽通 - 自分の煩悩が尽きて、今生を最後に、生まれ変わることはなくなったと知る力。≫のことのようだが。ますますよく分らなくなる。

ただいえることは、自分が生きていることはこの大宇宙の中の一つから見ると、どんな偉業を為し得たとしても取るに足らないことだというこ。それが、一時も心の静けさを得られないことを自覚しできることが重要で。間違ても驕って自分は偉業を成し遂げたと思ってしまっては、それはとどのつまり悟りとは逆の方向に向かっているということだと思う。

この、言葉の初めに煩悩から逃れれられえないと書いてあるが、自分の存在を否定し自らの命を絶とうとしたとき、正しい道理にかなった思いがあれば、新しく煩悩は現れないし万一煩悩が現われても消えていく。ということだろう。

この道理にかなったことを見つけることは、今の私にはまだまだ未熟だということでしょう。
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    コメントありがとうございます
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  • 日本の報道の自由
    アジシオ次郎 (06/10)
    おはようございます。

    こういう指摘についてすぐに「内政干渉だ!」って反論も出てくるけど、日本の報道の自由度というか報道が健全かという点において先進国において❝
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