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風来疎竹

風来疎竹 風過而竹不留声
雁渡寒潭 雁去而潭不留影
故君子 事来而心始現 事去而心随空
        菜根譚 洪応明

風 疎竹に来るも 風過ぎて竹に声を留めず 雁 寒潭を渡るも 雁去りて潭に影を留めず 故に君子は 事来たりて心始めて現れ 事去りて随いて空し

竹藪に風が吹いてくると、竹の葉は風に吹かれてサラサラと音を立てる。だけど風が吹き去るともとの静けさにもどる。
雁がねが冷たく澄んだ湖の淵を渡ってゆくと、その姿を湖面に雁の姿を映すが、雁が飛び去ってゆくと、湖面に雁の姿はそれを留めることはない。
だから、君子というものは、何か出来事がおきると、はじめえそれに対応する心があらわれ、その事が過ぎ去り収まると、それにしたがって心もまったく無になってしまう。


竹林に風が吹き騒がしくなっても、風が吹きされば静けさやってくる。雁が騒がしく湖畔で鳴き姿を湖面にうつしていても、飛び去ってしまったら、元の静寂にもどてしまう。
これと同じように、指導者たる上にたつ者は、ことの時に及んで広く心を動かし的確に指示をだすが、ことが過ぎたことの囚われていてはいけない。
後々まで、執着して気を揉み続けずその日その日をを潔く過ごし、一日一生として生きろということか。

「そんな心持ちで居られれば、何もこう苦労するわないわ」。と言う人もいるでしょう。しかしだからこそいつまでもクヨクヨ過去のことに執着しているのではく、過去より未来に向けて今を大切にしなくてはならないと思う。
この「事去りて随いて空し」の心の持ち方を忘れてしまうと、気持ちは貪欲になり卑しく亡者のようになってしまうのではないかと思う。しかし、その二つの心の持ち方に、思い苦悩するのが人かもしれません。
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    竹林泉水 (06/17)
    コメントありがとうございます
    まったくそう思います。
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  • 日本の報道の自由
    アジシオ次郎 (06/10)
    おはようございます。

    こういう指摘についてすぐに「内政干渉だ!」って反論も出てくるけど、日本の報道の自由度というか報道が健全かという点において先進国において❝
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