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言う者は知らず、知る者は言わず

言う者は知らず、知る者は言わず
夏目漱石の「愚見数則」に書かれている言葉です。
「言ふ者は知らず、知るものは言はず、余慶な不慥の事を喋々する程、見苦しき事なし、況んや毒舌をや、何事も控へ目にせよ、奥床しくせよ、無暗に遠慮せよとにはあらず、一言も時としては千金の価値あり、万巻の書もくだらぬ事ばかりならば糞紙に等し。
損得と善悪とを混ずる勿れ、軽薄と淡泊を混ずる勿れ、真率と浮跳とを混ずる勿れ、温厚と怯懦とを混ずる勿れ、磊落と粗暴とを混ずる勿れ、機に臨み変に応じて、種々の性質を見はせ、一有つて二なき者は、上資にあらず。」

よく知らない者ほど、知ったかぶりをして、よくペラペラ喋るもので。本当によく知っている者はそう喋らないものだと漱石はいい、さらに不確かなことをペラペラ喋るのは、その人の品と価値を落とすもので、見苦しいにつきたことはないと。ましてや辛辣な皮肉や批判は控えめにしておくのが丁度よい。しかしなにも無闇に控えめにするのがよいというのではない。ここぞと言うときに一言いうと、それは千金に値する。しかし、いつも下らぬことをペラペラ喋りまくるのは、糞を拭く紙のようにすぐ捨てられてしまうものだ、そのようなことを厳しく批判している。
損得と善悪を混同してはいけない。軽薄と淡泊を混同してはいけない、真面目なのと浮跳とを混同してはならない、穏やかで情が厚いのと臆病で気が弱いのを混同してはならない、気が大きく朗らかなのと大ざっぱなのを混同してはいけない、それぞれその時々に臨機応変に対応して、融通が利かないものは一流にはなれないというのであろう。


この「言う者は知らず、知る者は言わず」は老子の五十六章につぎのようにある。

知者不言、言者不知。塞其兌、閉其門、挫其鋭、解其紛、和其光、同其塵。是謂玄同。故不可得而親、不可得而疏。不可得而利、不可得而害。不可得而貴、不可得而賤。故爲天下貴。

知る者は言わず、言う者は知らず。その兌を塞ぎて、その門を閉し、その鋭を挫いて、その紛を解き、その光を和げて、その塵に同じくす。これを玄同と謂う。故に得て親しむべからず、得て疏んずべからず。得て利すべからず、得て害すべからず。得て貴ぶべからず、得て賤しむべからず。故に天下の貴きとなる。

本当に理解している人はそのことに対して軽々とはなさない。そのことをよく知らない人に限って知った振りをしてよく喋りたがるものだ。本当にその道理がよく解っている人は、耳目や口を閉じて軽々しく喋ろうとせず、余計な知識の出入りによって起きる煩わしさを和らげる口ことにんなるのだろう。その知恵の光を和らげ、周囲の人々と同化する。このことが一つの世の中を渡り歩く微妙な道理と言えるのだろう。
この微妙な道理を得た人は、親しむ事もできないし、疎遠にする事もできない。利益を与える事もできなければ、損害を与える事もできない。尊ぶ事もできなければ、侮る事もできない。だからこの世で最も貴い存在となっているのだ。

漱石は一流になれば、和光同塵でいよと、漱石の一流の弁舌でしょう
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    アジシオ次郎 (06/27)
     おはようございます。

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  • 長期政権
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     おはようございます。

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  • 人種差別から思ったこと
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    コメントありがとうございます。

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     おはようございます。

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    omachi (05/23)
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  • 100年前の教訓
    竹林泉水 (05/09)
    コメントありがとうございます
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