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喜び怒り、哀しみ楽しみ、慮り嘆き

喜び怒り、哀しみ楽しみ、慮り嘆き、恋いおそれ、うきうきしきままにし、啓き態づくり、楽は虚より出で、蒸は菌をなす、日夜前に相い代わるも、而も其の萌す所を知るなし。
荘子・斉物論

喜んだり怒ったり、悲しんだり楽しんだり、先行きを案じたり過ぎたことを嘆いたり、慕い憧れたり恐れはばかったり、浮き浮きしたりだらけたり、あけすけに取り繕ったり。
笛の音が空洞の竹管から奏でられ、蒸せた湿気で黴がはえたてくるように、昼夜の区別無く代わる代わるでてくるが、それでいてそうしたことがどうして起こってくるかはわからない。

これは、荘子 斉物論の中に書かれているものです。

日々生活をしていると、いろいろな感情がでて、喜んで爽快になったり、思い煩ったりします。
天変地異の災害などは別として、それらの多くはは、今までの自分の行いからくる、善し悪しの行いの結果に応じて、その感情がでてくるものです。
ここでは、竹笛の仕掛けは穴があいているだけで、クラリネットやハーモニカなどのような、空気を振動させて音を出すリードがないです。黴が生えるのは湿気と高温でムシムシした条件があると生えてきます。そのよに其の因果があるのだが、おうおうにしてそれらがいつ自分の身に振り返ってくるか分からないものです。様々な感情が自分におこってから、あれがよかたのだ、あれがよくなかったのだと思うものです。因果応報というので日頃から自分の行いに注意したいものです。
しかし、後悔先に立たずということが多いものです。

この荘子の言葉の後に、さらに人との関わりとして、次のように書かれている。

已みなん 已みなん、旦暮に此を得るは、其の由りて以て生ずる所か。彼に非ざれば我れなく、我れに非ざれば取る所なし。是れ亦た近し、而も其の為使する所を知らず、真宰あるが若きも、而も其のあとを得ず。行なうはなはだ信なるも、而も其の形を見ず、情あれでも形なし。
荘子・斉物論

いつまでもどこまでえも、明け暮れにこうした心の変化が起こるのは、もともとその原因があって生み出されたものであろうか。
そもそも相手がなければ自分のそのような感情も生まれず。自分が相手と関わりなければ、相手のさまざまな心もうまれてこない。このように互いに関係しあって煩うのが本当のところだろう。しかし実のところ、何がそのようなさまざまな状態を起こさせるのかは分からないものだ。
真の原因となることがあるように思うのだが、じつは僧とは限らずそういいきれないものだ。結果は確かであるが、そうさせたものを、一つに断定することはできない。実質はあるが原因の姿形はないのである。

さらに、体のことについて自分自身が思い感じるべきかについて書かれている。

百骸九竅、六臓、かねて存す。吾れ誰れをか親しむことを為さん。汝みなこれを説ばんか。其れ私するありや。是くの如くんば皆もって臣妾と為さんか、其れ臣妾は以て相い治むるに足らず。それ逓に君臣と相い為らんか、其れ真君ありて存す。其の情を求め得ると得ざるの如きは、其の真に益損なし。
荘子・斉物論

人の体には百の骨節、九つの竅、六つの内蔵がすべてそろっているが、自分はそのどれかを特に選んで愛するということはない。お前はそれらをすべて愛しようとするか、きっとえこひいきが起こるであろう、もしそうなら、愛情を離れてみな召使いのように見なしておこうか、召使いだけでは治められないことになるであろう。召使いたちが交代で主人になったり召使いになったりするのか、やはり真実の主人が存在するのであろう。そうした実情が分かろうと分かるまいと、この真実ーー肉体のすべてがうまく働いていることに何の増減もないのだ。

人の体には百の骨と述べていますが、実際は200ほどあります。九の竅は目や鼻・耳・大小便の出口です、人の身体のそれらの内蔵や筋肉や感覚は複雑に絡み合って機能しています。しかし日常生活でそのようなことを、意識する事はありません。心臓よこれから運動するのでいつもより早く動けと思っても鼓動が早くなるわけでもないです。これから宴会があるので、胃腸よ活発に動けと思っても活発に動く訳はないです。健康であれば特に動かそうとしなくても、うまく動いてくれるものです。逆に言えば自分の身体に、自分で命令して動かせるものではないです。
ただ、自分の意にそて動かすことができるのは、呼吸器dけでしょう、しかしこの呼吸器意図的に動かすと、かえって健康を害することがあります。そのことは先に呼吸法で書いた通りです。
人の身体のそれぞれの五臓六腑である、器官は単にそれぞれの働きをしているが、それぞれは密接に関連仕合、連携仕合っています。その関連しあっていることがたいせつで、それらの絡みが調えられていないとうまくかないということです。
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  • 昨日の続きである、「カラクテール」から
    竹林泉水 (02/07)
    コメントありがとうございます。
    五観の偈をとなえて食事をなさっておられるのですか。 頭がさがります。

    企業活動や時の政権も、この「五観の偈」を、政治や商売に置き
  • 昨日の続きである、「カラクテール」から
    幽村芳春 (02/03)
    私も必ず「五観の偈」を唱えてから食事をいただいています。実際に唱えると五観の偈の意味がよくわかります。
  • 津久井やまゆり園の裁判
    竹林泉水 (01/15)
    こちらこそ 今年もよろしくお願いします。

    やまゆり園の裁判で、被告が突然暴れ出したとニュースされたとき、詳しいことが報道されなかったので、よく分からなかったです
  • 地球温暖化の問題点
    竹林泉水 (01/15)
    年始葬送のコメントありがとうございます。
    今年もお互いに良い年でありますようねがっています。

    ハイ 温暖化問題の解決の一番は、私は人間活動に足るを知ることだと考
  • 津久井やまゆり園の裁判
    アジシオ次郎 (01/13)
     遅くなりましたが、今年もよろしくお願いします。

     さてやまゆり園無差別殺傷事件の被告に対する初公判は、開廷して被告が謝罪したと思いきや突然口に手を突っ込むとい
  • 地球温暖化の問題点
    荒野鷹虎 (01/10)
    温暖化問題は難解ですねー。
    直ぐ原発再稼働に走りがちになりますのでとんだ飛躍ですよねー。
    水力や風力発電はいかがなものでしょうかね。
    恐ろしいことが現実化されてい
  • 日韓関係が戦後最悪
    竹林泉水 (01/05)
    北朝鮮脅威論や韓国敵視政策をとるような国の指導やがいるが、韓流ブームもあるし民間の間では、一部の政治の指導者が選挙の票集めのために嫌韓を煽っても、それは、一部の
  • 伝統食
    竹林泉水 (01/05)
    そうですね、食が便利にないり、曹洞宗の五観の偈のようなことを考えずにいることが多くなっています。
    だから、テレビ番組で、食べ物を笑いものに扱うような番組が制作さ
  • 日韓関係が戦後最悪
    omachi (12/17)
    お腹がくちくなったら、眠り薬にどうぞ。
    歴史探偵の気分になれるウェブ小説を知ってますか。 グーグルやスマホで「北円堂の秘密」とネット検索するとヒットし、小一時間で
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