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叡智ある唇

天地閒かんの霊みょうなるもの、人の言語に如く者莫し。禽獣の如きは徒に声音有りて、僅に意嚮を通ずるのみ。唯だ人は則ち言語有りて、分明に情意を宣達たつし、又抒のべて以て文辞と偽さば、則ち以て之を遠方に伝え、後世に詔ぐ可し。一に何ぞ霊なるや。惟だ是くの如く之れ霊なり。故に其の禍階を構え、釁端を造なすも亦言語に在り。譬たとえば猶お利剣の善き身を護る者は、輒ち復また自ら傷つくるがごとし。慎まざる可けんや。
言志四録 後録10

人間がこの世で発明した中で、これほど素晴らしいものはないのが言語。鳥や獣はただ声で気持を伝えるだけです。人は言葉で相手に感情や意志を具体的にわかりやすく伝えます。その言葉を文章にすれば、遠く離れた人にみ後世の人にも伝え教えることができます。これは本当に神妙なものです。
ただそのために、それが禍のもとになったり争いの切っ掛けになったりもする。よく切れる刃物に例えると、鋭利な刃は自分を護るために役立つが、使い方が未熟立ったり誤ると自分を傷つけてしまうものであるのに似ています。言葉には充分に気をつけて使うことが肝要だ。


昔から「口は禍の元」ともよくいいます。しかし、このことば、いつも政治家の言葉を聞いていると、実に軽い言葉を発してしまう人が実に多い。それが最近とくに多く感じる。

「雄弁は銀、沈黙は金」と言った、古代ギリシャのデモステネスの言葉に次のようなものがありあます。「皿はその音によりキズの有無を知り、人はその言葉によりその智の有無を知る」
中国の書、太平御覧に「病は口より入り、禍は口より出づ」とあります。

一般の庶民が居酒屋で酒を呑みながら、くだを巻くのと違い公人である政治家は、もう少し自分の言うことに責任を持てないものなのかともいます。
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■竹林乃方丈庵の主から■

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記事へのコメント
  • 臨時国会の開催はいつか
    風と雲 (08/04)
    一体今の日本はどうなってしまったのだろうかと思う。アベ内閣も与党も憲法に違反することを完全に無視して悪びれもせず堂々と実行してきた。、政府高官も最高裁も報道機関
  • 難病と尊厳死
    竹林泉水 (07/29)
    コメントありがとうございます。

    自ら生きる権利、自ら死ぬ権利があるのはよくわかります。
    それにはどちらも人・個人としての尊厳が保たれている必要がある考えます。
  • 難病と尊厳死
    風と雲 (07/28)
    意識して自ら命を絶つことができるのは人間だけだと思います。人には生きる権利と自由があるように、自らの命を絶つ権利も自由もあって然るべきではないでしょうか。このA
  • 不自由な国、日本
    アジシオ次郎 (07/01)
     自分よりも周りを優先する集団主義的な考えが同調圧力などがまかり通る社会なことについて前に
    >日本的なこの価値観は、海外から見たら奇異の目でしか見られないでしょ
  • 不自由な国、日本
    竹林泉水 (06/29)
    日本語に「世間」と言葉があります。「世間体が悪い」「世間がうるさい」「世間を渡る」「世間に顔向けできない」「世間の目を気にする」「渡る世間に鬼はいない」などとつ
  • 不自由な国、日本
    アジシオ次郎 (06/27)
     おはようございます。

     日本はやはり集団主義が根強い社会であり、いわゆる「ムラ」社会的価値感が強い為に変に「和」を重んじる傾向の上に上の言うことは絶対だという
  • 人種差別抗議行動への共鳴が日本で起きないのは
    竹林泉水 (06/26)
    なんで日本人は欧米人に対してコンプレックスを持っているのだろうか。明治政府は今までの幕藩体制をぶっ壊し廃藩置県をし、国内の不平不満のエネルギーを外に敵を作ること
  • 人種差別抗議行動への共鳴が日本で起きないのは
    アジシオ次郎 (06/25)
     こんにちは。

     日本人は長年欧米コンプレックスを抱いたせいで白人に対して好意的に見る一方でアジア人や黒人を平気で見下すような傾向が強いけど、自分たちが置かれて
  • 長期政権
    アジシオ次郎 (06/24)
     おはようございます。

     長期政権がもたらすもの、それは腐敗と閉塞感以外の何物でもないが、一人の人間が十何年、何十年と居座ってては健全さなど皆無だし、変化を知ら
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