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萩生田文科相による北大学長の解任

北海道大学の学長を、萩生田光一文部科学相が解任した。
国立独立法人の大学の学長を、文科大臣が解任するのは異例なことだ。

北大の名和豊春学長が、大学職員らを過度に叱責するなどの不適切な行為が問題視されていた。問題が表面化した直後から名和豊春学長は休職し、1年半にわたって学長不在という異常事態が続いたが、北大側が対外的な説明を十分をせず、後任の学長が決められないでいることが理由のようだが、文科大臣が、学長の人事に介入するのは問題ではないだろうか。
教育基本法では、16条に「不当な支配に服することなく」と書かれ、外部の干渉は違法とされる。学問の自由に対する政府の介入をゆるすことになる。
教育基本法は06年に改定されて、、「国民全体に対し直接に責任を負って行われるべきものである。」とあるのが、「教育行政は、国と地方公共団体との適切な役割分担及び相互の協力の下、公正かつ適正に行われなければならない。」が変わっている。これについて、同条が持っていた立憲主義的性格が損なわれるのとの質問に、政府答弁は、「趣旨は変わらない」との立場を
06年11月24日、12月5日の参議院教育基本法特別委員会でしている。
1947年の教育基本法の10条の「不当な支配に服することなく」について、教育基本う案委員会の辻田委員は、「教育が国民の公正な意思に応じて行はれなければならぬことは当然で」「戦前、従来官僚や政党など、その他の不当な外部的な干渉・容啄によつて教育の内容が随分ゆがめられた。そこで官僚や一部の政党などのみでなく、一般に不当な支配に教育が服してはならなく教育権の独立ということについての精神を表したのでる」と答えている。
そして、2項は、教育行政の在り方を規定したもので、教育行政は、第1項の自覚のもとに、教育の目的を達成するために必要な諸条件の整備確立を期して行われるべきものである。としている。

1948年に衆議員で「教育勅語等排除に関する決議」、参議院で「教育勅語等の失効確認に関する決議」がされている。教育勅語が萩生田光一の衆議院議員事務所には掲げてあると聞いたことがある。
そのことを、考えると北大の学長の不手際だるが、それに不当な支配への干渉しにあたるのではないだろうか。
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■竹林乃方丈庵の主から■

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記事へのコメント
  • 臨時国会の開催はいつか
    風と雲 (08/04)
    一体今の日本はどうなってしまったのだろうかと思う。アベ内閣も与党も憲法に違反することを完全に無視して悪びれもせず堂々と実行してきた。、政府高官も最高裁も報道機関
  • 難病と尊厳死
    竹林泉水 (07/29)
    コメントありがとうございます。

    自ら生きる権利、自ら死ぬ権利があるのはよくわかります。
    それにはどちらも人・個人としての尊厳が保たれている必要がある考えます。
  • 難病と尊厳死
    風と雲 (07/28)
    意識して自ら命を絶つことができるのは人間だけだと思います。人には生きる権利と自由があるように、自らの命を絶つ権利も自由もあって然るべきではないでしょうか。このA
  • 不自由な国、日本
    アジシオ次郎 (07/01)
     自分よりも周りを優先する集団主義的な考えが同調圧力などがまかり通る社会なことについて前に
    >日本的なこの価値観は、海外から見たら奇異の目でしか見られないでしょ
  • 不自由な国、日本
    竹林泉水 (06/29)
    日本語に「世間」と言葉があります。「世間体が悪い」「世間がうるさい」「世間を渡る」「世間に顔向けできない」「世間の目を気にする」「渡る世間に鬼はいない」などとつ
  • 不自由な国、日本
    アジシオ次郎 (06/27)
     おはようございます。

     日本はやはり集団主義が根強い社会であり、いわゆる「ムラ」社会的価値感が強い為に変に「和」を重んじる傾向の上に上の言うことは絶対だという
  • 人種差別抗議行動への共鳴が日本で起きないのは
    竹林泉水 (06/26)
    なんで日本人は欧米人に対してコンプレックスを持っているのだろうか。明治政府は今までの幕藩体制をぶっ壊し廃藩置県をし、国内の不平不満のエネルギーを外に敵を作ること
  • 人種差別抗議行動への共鳴が日本で起きないのは
    アジシオ次郎 (06/25)
     こんにちは。

     日本人は長年欧米コンプレックスを抱いたせいで白人に対して好意的に見る一方でアジア人や黒人を平気で見下すような傾向が強いけど、自分たちが置かれて
  • 長期政権
    アジシオ次郎 (06/24)
     おはようございます。

     長期政権がもたらすもの、それは腐敗と閉塞感以外の何物でもないが、一人の人間が十何年、何十年と居座ってては健全さなど皆無だし、変化を知ら
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