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瞑想 3 反知性主義に陥らないための瞑想

瞑想 3 反知性主義に陥らないための瞑想

コロナ禍の感染抑止のため、外出の自粛が要請され、事実上規制されているので、今までの日常の生活が自由にできないため。人生に意義を見いだすことのできない絶望的な、不条理な状態におかれていると思ってしまう人も多いだろう。
そのような状況がストレスとなり、ネットや市井でネットポリスや自粛ポリスなど、他人を攻撃する現象があらわれ、人々の行動に悪影響を及ぼしている。
それは、人々の心の中でストレスが渦巻き、外に出れない絶望を感じ自己中心的になりがちで、そのため自分や自分の属する組織だけを理解し、証拠や確証などの客観性を無視するようになる。それにより、現在や過去の行いに対し、反省することを自虐だと拒んだり、自分の都合のよいことや自分にとって耳に心地よいものだけ見て、それらによる考えを取り入れ自慰的に思索に耽ることに陥ってしまう。このような思いに陥るとアリジゴクのように、その感情から抜けだそうともがいても、なかなか抜け出せない苦しい状況になってしまう。
そのようなことにならないように、私たちはこの不条理な状況のなかでこそ、学問や教養や知識を身につけ、心の豊かさを求め、物事への理解と社会への理解を深め、感性を磨き物事の認識と判断から、思索することが重要になってくる。このコロナ禍から、自我を正しく維持するため、新しい認識を生みだす働き求めることに勤めるべきです。
決して、先に述べたような一面だけお認めるような反知性主義者になってはいけない。

そのためにはどうしたらよのか、自己を見つめる瞑想を実践するのは、非常に意義があることです。
瞑想するにあたり、身体の姿勢、息の仕方、目のあり方
心の持ち方についてもう一度考えてみたい。
このブログで、「天台小止観」について何度も書いたが。「天台小止観」は坐禅の取り組み方について書かれたテキストであり、瞑想の方法についての書ともいえる。
その中で、「心・身・息」について詳しく書いてあるが、さらに「摩 止観」や釈迦の瞑想法やヨーガの瞑想法なども調べてみようと思う。
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■竹林乃方丈庵の主から■

・いつも拙文を読んでいただきありがとうござます。
・見聞きしたことを独断と偏見で、気ままに綴ったものです。
・自分のために無責任に書き留めたものですから、読み終わったら捨て下さい。

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記事へのコメント
  • 不自由な国、日本
    竹林泉水 (06/29)
    日本語に「世間」と言葉があります。「世間体が悪い」「世間がうるさい」「世間を渡る」「世間に顔向けできない」「世間の目を気にする」「渡る世間に鬼はいない」などとつ
  • 不自由な国、日本
    アジシオ次郎 (06/27)
     おはようございます。

     日本はやはり集団主義が根強い社会であり、いわゆる「ムラ」社会的価値感が強い為に変に「和」を重んじる傾向の上に上の言うことは絶対だという
  • 人種差別抗議行動への共鳴が日本で起きないのは
    竹林泉水 (06/26)
    なんで日本人は欧米人に対してコンプレックスを持っているのだろうか。明治政府は今までの幕藩体制をぶっ壊し廃藩置県をし、国内の不平不満のエネルギーを外に敵を作ること
  • 人種差別抗議行動への共鳴が日本で起きないのは
    アジシオ次郎 (06/25)
     こんにちは。

     日本人は長年欧米コンプレックスを抱いたせいで白人に対して好意的に見る一方でアジア人や黒人を平気で見下すような傾向が強いけど、自分たちが置かれて
  • 長期政権
    アジシオ次郎 (06/24)
     おはようございます。

     長期政権がもたらすもの、それは腐敗と閉塞感以外の何物でもないが、一人の人間が十何年、何十年と居座ってては健全さなど皆無だし、変化を知ら
  • 人種差別から思ったこと
    竹林泉水 (06/21)
    コメントありがとうございます。

    人間は、自分は他よりも優秀だ思いたいがります。逆に自分はあの一人より仕事ができないと感じたり、あの人より低く見られていることに対
  • 人種差別から思ったこと
    アジシオ次郎 (06/18)
     おはようございます。

     相変わらず現代において根強く蔓延る人種差別の問題、長い歴史において人種差別や偏見はヒドかったけど、その歴史から何を学んでいるのかとも思
  • 人生二十最
    omachi (05/23)
    あなたの知らない日本史をどうぞ。
    歴史探偵の気分になれるウェブ小説を知ってますか。 グーグルやスマホで「北円堂の秘密」とネット検索するとヒットし、小一時間で読めま
  • 100年前の教訓
    竹林泉水 (05/09)
    コメントありがとうございます
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