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日本国紀とワクチン本

筑摩書房のPR誌「ちくま」の1月号に斎藤美奈子氏が、「百田尚樹『日本国紀』をどう読むか」を寄稿している。
この本は、発売当初から賛否両論で、発売のキャッチコピーのような賛辞と、ウィキペディアのコピペだとか言われている本です。
斎藤氏そのようなか、この本について「自賛史観(歴史修正主義)の進化(劣化?)の産物」と言っている。私は、自賛ではなく自慰史観とおもうのだが。
斎藤氏ももちろん自国はすばらしい歴史を持っていると言うことは悪いとはいっていない。むしろそうおもうのは世界各国どこで当たり前のことだと、そのこと自体は否定もしていないし批判もしていない。
それより、この本は、90年代からじわじわでてきた、歴史修正主義の論点で書かれた「教科書が教えない歴史」(藤岡信勝+自由主義史観研究所)や西尾幹二氏の「国民の歴史」などの、自賛史観本の延長線上だと述べている。
そのような中で自賛史観の「国民の歴史」のおもしろい点として、多くの高校教科書は、フランス革命など下からの革命が、自由と平等、博愛を謳い、人権宣言の理想はたとえ暴力による血の犠牲があったからだで下からの革命を評価してる、それに対し「国民の歴史」は、明治維新の開国やビスマルクのドイツの統一をあげ上からの革命の方がはるかに有効だ指摘してるてんだと述べている。
ほかにも、百田氏の歴史史観について疑問呈している。
また、百田氏の偏向的な自賛史観の「日本国紀」に対してのワクチンとなる本を紹介している。それは、有名私学中学や大学の附属の中学でつかわれている、学び舎の「ともに学ぶ人間の歴史」をあげている。
この教科書は、多くの教科書は「人」ではなく「国」を中心に書かれているが、この教科書は「人」を中心に書かれていると指摘している。
その例として斎藤氏は教科書の巻末の年表の日本史は「北海道」「本州など」「沖縄など」の三本立てで、「アイヌ文化時代」「江戸時代」「琉球王国」に端的に分けられていることを評価し、この本がもっと大々的に広まっていく方法がないものだろうかと締めくくっている。

わたしも、学び舎の「ともに学ぶ人間の歴史」と筑摩書房のPR誌「ちくま」の1月号の斎藤美奈子氏の記事を多くの人が読まれたらとおもう。
「ともに学ぶ人間の歴史」についてはこのブログでも何回か取り上げ書いている。
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■竹林乃方丈庵の主から■

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記事へのコメント
  • 不自由な国、日本
    竹林泉水 (06/29)
    日本語に「世間」と言葉があります。「世間体が悪い」「世間がうるさい」「世間を渡る」「世間に顔向けできない」「世間の目を気にする」「渡る世間に鬼はいない」などとつ
  • 不自由な国、日本
    アジシオ次郎 (06/27)
     おはようございます。

     日本はやはり集団主義が根強い社会であり、いわゆる「ムラ」社会的価値感が強い為に変に「和」を重んじる傾向の上に上の言うことは絶対だという
  • 人種差別抗議行動への共鳴が日本で起きないのは
    竹林泉水 (06/26)
    なんで日本人は欧米人に対してコンプレックスを持っているのだろうか。明治政府は今までの幕藩体制をぶっ壊し廃藩置県をし、国内の不平不満のエネルギーを外に敵を作ること
  • 人種差別抗議行動への共鳴が日本で起きないのは
    アジシオ次郎 (06/25)
     こんにちは。

     日本人は長年欧米コンプレックスを抱いたせいで白人に対して好意的に見る一方でアジア人や黒人を平気で見下すような傾向が強いけど、自分たちが置かれて
  • 長期政権
    アジシオ次郎 (06/24)
     おはようございます。

     長期政権がもたらすもの、それは腐敗と閉塞感以外の何物でもないが、一人の人間が十何年、何十年と居座ってては健全さなど皆無だし、変化を知ら
  • 人種差別から思ったこと
    竹林泉水 (06/21)
    コメントありがとうございます。

    人間は、自分は他よりも優秀だ思いたいがります。逆に自分はあの一人より仕事ができないと感じたり、あの人より低く見られていることに対
  • 人種差別から思ったこと
    アジシオ次郎 (06/18)
     おはようございます。

     相変わらず現代において根強く蔓延る人種差別の問題、長い歴史において人種差別や偏見はヒドかったけど、その歴史から何を学んでいるのかとも思
  • 人生二十最
    omachi (05/23)
    あなたの知らない日本史をどうぞ。
    歴史探偵の気分になれるウェブ小説を知ってますか。 グーグルやスマホで「北円堂の秘密」とネット検索するとヒットし、小一時間で読めま
  • 100年前の教訓
    竹林泉水 (05/09)
    コメントありがとうございます
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