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百田尚樹氏の「日本国紀」

百田尚樹の新作「日本国紀」は発売前から増刷されて、ネット上でもその内容が話題になっている。

事実を誤認してそのまま書いていたり、詳しく調べずに結論付けているところもあると、ネットでしてきしている。また、複数のゴーストライターが書いたのを、検証せずにそのまままとめて本にしていうようで、場所により文章のつくりが違うという、しかし出版社の編集・校正段階でチェックして直すとおもうのだが、なぜか出版社もよくそれをそのまま出したと指摘しているのもあり、ネットでさまざまです。

もっとも私も、本屋で平積みされているのをしって、そのとき、『日本国紀』を『日本国記』と勘違いしていた。ので偉そうに言えないですが。

出版元の幻冬舎によると、「日本国紀」は約500ページの日本通史。縄文時代から昭和・平成まで2千年以上に及ぶ日本の変遷を書き下したとしている。しかし縄文時代は1万年前で、2千年なら弥生時代の中期ぐらいではないか。どちらも五十歩百歩ですね。

私が「紀」を「記」と間違えたので、ツイッターで「日本国紀」と「日本国記」で調べると、日本国紀では、批判の書き込みが多く。日本国記では、絶賛するのが多い。面白い現象です。著者も著者だたツイッターに書き込む人もひとですね。
また、史学の本を出すなら、その出典や参考文献を記載するのがあたりまえだが、「日本国紀」はそれがないそうです。
やはり、これは歴史書ではなく単なる。歴史小説と位置付けるのがよいのでしょうね。
しかし、ネットをみていると、今までの自虐的史観ではなく、これが真実の歴史のよう言う書き込みがあるのが気になるところです。だれも、これを歴史書とは見ないでしょうが、それが多くなれば誤解してしまう人がでてくるかもしれない。

この百田尚樹氏の「日本国紀」と同時に、学び舎の「ともに学ぶ人間の歴史」(これは教科書で手に入りにくい)や吉川弘文館の「ここまで変わった日本史教科書」や、近代史になれば、日本評論社の「未来をひらく歴史―日本・中国・韓国=共同編集 東アジア3国の近現代史」また、白水社の「世界の教科書は日本をどう教えているか」(残念ながらこちらは絶版のようです)なども併せてんで見たく思う。
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記事へのコメント
  • 臨時国会の開催はいつか
    風と雲 (08/04)
    一体今の日本はどうなってしまったのだろうかと思う。アベ内閣も与党も憲法に違反することを完全に無視して悪びれもせず堂々と実行してきた。、政府高官も最高裁も報道機関
  • 難病と尊厳死
    竹林泉水 (07/29)
    コメントありがとうございます。

    自ら生きる権利、自ら死ぬ権利があるのはよくわかります。
    それにはどちらも人・個人としての尊厳が保たれている必要がある考えます。
  • 難病と尊厳死
    風と雲 (07/28)
    意識して自ら命を絶つことができるのは人間だけだと思います。人には生きる権利と自由があるように、自らの命を絶つ権利も自由もあって然るべきではないでしょうか。このA
  • 不自由な国、日本
    アジシオ次郎 (07/01)
     自分よりも周りを優先する集団主義的な考えが同調圧力などがまかり通る社会なことについて前に
    >日本的なこの価値観は、海外から見たら奇異の目でしか見られないでしょ
  • 不自由な国、日本
    竹林泉水 (06/29)
    日本語に「世間」と言葉があります。「世間体が悪い」「世間がうるさい」「世間を渡る」「世間に顔向けできない」「世間の目を気にする」「渡る世間に鬼はいない」などとつ
  • 不自由な国、日本
    アジシオ次郎 (06/27)
     おはようございます。

     日本はやはり集団主義が根強い社会であり、いわゆる「ムラ」社会的価値感が強い為に変に「和」を重んじる傾向の上に上の言うことは絶対だという
  • 人種差別抗議行動への共鳴が日本で起きないのは
    竹林泉水 (06/26)
    なんで日本人は欧米人に対してコンプレックスを持っているのだろうか。明治政府は今までの幕藩体制をぶっ壊し廃藩置県をし、国内の不平不満のエネルギーを外に敵を作ること
  • 人種差別抗議行動への共鳴が日本で起きないのは
    アジシオ次郎 (06/25)
     こんにちは。

     日本人は長年欧米コンプレックスを抱いたせいで白人に対して好意的に見る一方でアジア人や黒人を平気で見下すような傾向が強いけど、自分たちが置かれて
  • 長期政権
    アジシオ次郎 (06/24)
     おはようございます。

     長期政権がもたらすもの、それは腐敗と閉塞感以外の何物でもないが、一人の人間が十何年、何十年と居座ってては健全さなど皆無だし、変化を知ら
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