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ジャーナリストの使命とは

ジャーナリストの使命とは

4月12日から19日にかけて訪れた、国連人権理事会の「言論及び表現の自由に関する国連特別報告者」のディビット・ケイ氏が、ジャーナリストの使命について次のように言っている。
「報道機関の独立という面では深刻な危機に直面している。法的保護の脆弱性、常に政府の不正を追及するというメディアのプロとしての連帯感の欠如」(紙の爆弾2016年7月号)と述べている。
このことは、新聞やテレビなどでは指摘されない。政府がまた政権党が、報道の公平性を理由にして、報道機関に圧力をかけていることなど、本来なら圧力をかけられれば、紙面や放送でこのようなことがあったと、報道すべきだがそれがなされない。これはかなり深刻なことで、そのうえそれが繰り返されることにより、報道する側が政権の意向を忖度して報道し始めている。それらのことは、既存のメディアでは報道されないが、新しいインターネットなどのメディアではそれらのことが漏れ聞こえてくる。
それよりもっと不可解なのは、ケイ氏の事情聴取に対して『匿名でお願いします』といくことです。
これは、本来あるべきのジャーナリストの身分的な地位が保障されていことになる。
ケイ氏は次のようにものべています。
「記者を処分しないことを明文化すべきだ。秘密の指定が適切だったかを判断する専門家を入れた独立機関の設置も必要だ」(同)

今後日本のマスコミがますます、政権に忖度する報道をするなら、どのようになるのだろうか。それについてケイ氏は「特定秘密保護法は、必要以上に情報を隠し、特に原子力や安全保障んど市民の関心が高い分野についての知る権利を危険にさらしている。」(同)と述べています。

これから参議院選挙戦が始まります。自民党は衆議院選で、下野に下った時にマスコミが自民党攻撃をしたからだと。マスコミの責任にしている。
同じ思いをしたくないというのと、自分の政権下での憲法改正を絶対に成し遂げたいとの思いから、これからどのようなマスコミに圧力をかけてくるか心配だ。
どれだけ、マスコミは本来あるべき使命をはたしるか、これがこれから日本がどのような国になり、国際的に孤立されかねない国にならないように、マスコミに期待したい。
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■竹林乃方丈庵の主から■

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記事へのコメント
  • 臨時国会の開催はいつか
    風と雲 (08/04)
    一体今の日本はどうなってしまったのだろうかと思う。アベ内閣も与党も憲法に違反することを完全に無視して悪びれもせず堂々と実行してきた。、政府高官も最高裁も報道機関
  • 難病と尊厳死
    竹林泉水 (07/29)
    コメントありがとうございます。

    自ら生きる権利、自ら死ぬ権利があるのはよくわかります。
    それにはどちらも人・個人としての尊厳が保たれている必要がある考えます。
  • 難病と尊厳死
    風と雲 (07/28)
    意識して自ら命を絶つことができるのは人間だけだと思います。人には生きる権利と自由があるように、自らの命を絶つ権利も自由もあって然るべきではないでしょうか。このA
  • 不自由な国、日本
    アジシオ次郎 (07/01)
     自分よりも周りを優先する集団主義的な考えが同調圧力などがまかり通る社会なことについて前に
    >日本的なこの価値観は、海外から見たら奇異の目でしか見られないでしょ
  • 不自由な国、日本
    竹林泉水 (06/29)
    日本語に「世間」と言葉があります。「世間体が悪い」「世間がうるさい」「世間を渡る」「世間に顔向けできない」「世間の目を気にする」「渡る世間に鬼はいない」などとつ
  • 不自由な国、日本
    アジシオ次郎 (06/27)
     おはようございます。

     日本はやはり集団主義が根強い社会であり、いわゆる「ムラ」社会的価値感が強い為に変に「和」を重んじる傾向の上に上の言うことは絶対だという
  • 人種差別抗議行動への共鳴が日本で起きないのは
    竹林泉水 (06/26)
    なんで日本人は欧米人に対してコンプレックスを持っているのだろうか。明治政府は今までの幕藩体制をぶっ壊し廃藩置県をし、国内の不平不満のエネルギーを外に敵を作ること
  • 人種差別抗議行動への共鳴が日本で起きないのは
    アジシオ次郎 (06/25)
     こんにちは。

     日本人は長年欧米コンプレックスを抱いたせいで白人に対して好意的に見る一方でアジア人や黒人を平気で見下すような傾向が強いけど、自分たちが置かれて
  • 長期政権
    アジシオ次郎 (06/24)
     おはようございます。

     長期政権がもたらすもの、それは腐敗と閉塞感以外の何物でもないが、一人の人間が十何年、何十年と居座ってては健全さなど皆無だし、変化を知ら
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