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三太郎の日記  阿部次郎

三太郎の日記  阿部次郎
三太郎の日記  阿部次郎

高校生の頃に読んだ本に「三太郎の日記」がある。この本、読んだというより買ったといった方が正確で、全部読んでいない。
大正・昭和30年頃まで、学生の必読書のようなものと言われていた本です。阿部次郎が「三太郎」にこよせて、著者自身の苦悩を書いたものです。

この本を今一度読んでみようと新しく出された、「新版 合本 三太郎の日記」を買って今、ボチボチと読んでいる。


「三太郎の日記」は、大正時代になると日本の世の中が、豊かになるにつれ中学生(旧制中学 今の高校生)や大学生たちは、豊かさだけを追い求めるのが幸せになれるのか疑問に思い始めた。そして、心の豊かさや物事への理解を深め、社会人として文化人として生きることだと考えだした。
若いころ「三太郎の日記」は、第一章に「生活は生活を咬み、生命は生命を蝕ふ。俺の生活は湯の煮えたぎる鐵瓶の蓋の上に、あるかなきかに積る塵埃である。 ・・・・中略・・・・ 俺は今眼を失へるフオルキユスの娘達の樣に、黄昏れる荒野の中に自らの眼球を搜し回ってゐる。・・・以下略 」見えるように難しい言葉使われ難解で、読んでいる途中で挫折してしまった。
この歳になり読むと、若者の回りくどくキザに理屈をこね、やや偏狭したところがあり、屈折していることを感じる。しかし、大正・昭和初期の若者達に、興奮し熱中して読まれ青春のバイブルと言われたものです。
しかし、それは若者の特権のようなものですが、最近の若い人は周囲の空気を読むののたけて、このようなところが見受けられなくなってきている。

現代の今の世は、勝ち組と負け組の線引きがされ、強者はますます強くなり、敗者はなかなか這い上がれなく早くから諦めてしまっているものが多いように思える。三太郎の時代も勝組と負け組は問題であり、大正デモクラシーや自由民権運動などがあった。三太郎はどのように考えたのだろうか。
「弱い者はその弱さを自覚すると同時に、自己の中に不断の敵を見る。さうして此不断の敵を見ることによつて、不断の進展を促す可き不断の機会を与えられる。臆病とは彼が外界との摩擦によつて内面的に享受する第一の経験である。自己策勵とは彼が此臆病と戦うことによつて内面的に享受する第二の経験ある。從つて臆病なる者は無鉄砲な者よりも沈潜の道に近い。彼は無鉄砲な者が滑つて通るところに、人生を知るの機会と自己を開展するの必然とを経験するからである。弱い者は、自らを強くするの努力によつて、最初から強いものよりも更に深く人生を経験することが出来るはずである。弱者の戒む可きはその弱さに耽溺することである。自ら強くするの要求を伴ふ限り、吾らは決して自己の弱さを悲観する必要を見ない。」

弱いからこそその弱さを自覚し、自分の中にある絶えること無い弱さを見て、自分を知る機会として自分を強くする努力をすることにより、強い者より深う人生を経験し強くなれるので、自分の弱さに悲観する必要はないと考えているのであろう。


そして、次のようにも言っています。
「何を与えるかは神樣の問題である。与へられたるものを如何に発見し、如何に実現す可きかは人間の問題である。」
強い人弱い人があるのはそれは、天性で仕方ないものであるが、それをどう受け止めそ、その後どのように自身が行動するかが問題だと言い。

さらに次のように括っている。
「与へられたるものの相違は人間の力ではどうすることも出來ない運命である。ただ天性を異にする総ての個人を通じて変わることなきは、与へられたるものを人生の終局に運び行く可き試練と労苦と実現との一生である。与えられたるものの大小に於いてこそ差別はあれ、試練の一生に於いては
――涙と笑とを通じて歩む可き光と影との交錯せる一生に於いては――
総ての個人が皆同一の運命を担ってゐるのである。若し与へられたるものゝ大小強弱を標準として人間を評価すれば、ある者は永遠に祝福された者である者は永遠に呪はれた者である。之に反して、与へられたるものを実現する労苦と誠実とを標準として人間を評価すれば、凡ての人の価値は主として意思のまことによつて上下するものである。さうして天分の大なる者と小なる者と、強い者と弱い者とは、凡て試練の一生に於ける同胞となるのである。」

人の価値を評価するのは、結果だけでするのでなく、その人が自分の置かれた現実に対してどのように取り組んだか、どれだけ誠実に努力したかなどを評価すれば、強いものと弱いものは同じ人となる。


それでは、今の世の中はどうであろうか、世の中が物作りの経済活動より、金融経済活動が重用しされるている。インターネットで瞬時に決済することが、要求されているなかでは、悠長に弱者の牛歩の努力には日の目が向けられないようになってきている。国の政策も三本の矢などと、強いこと勝つことが中心に動いていることを考えると、弱者にとってますます厳しく、生きずらい世の中になってきていると思う。
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■竹林乃方丈庵の主から■

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記事へのコメント
  • 昨日の続きである、「カラクテール」から
    幽村芳春 (02/03)
    私も必ず「五観の偈」を唱えてから食事をいただいています。実際に唱えると五観の偈の意味がよくわかります。
  • 津久井やまゆり園の裁判
    竹林泉水 (01/15)
    こちらこそ 今年もよろしくお願いします。

    やまゆり園の裁判で、被告が突然暴れ出したとニュースされたとき、詳しいことが報道されなかったので、よく分からなかったです
  • 地球温暖化の問題点
    竹林泉水 (01/15)
    年始葬送のコメントありがとうございます。
    今年もお互いに良い年でありますようねがっています。

    ハイ 温暖化問題の解決の一番は、私は人間活動に足るを知ることだと考
  • 津久井やまゆり園の裁判
    アジシオ次郎 (01/13)
     遅くなりましたが、今年もよろしくお願いします。

     さてやまゆり園無差別殺傷事件の被告に対する初公判は、開廷して被告が謝罪したと思いきや突然口に手を突っ込むとい
  • 地球温暖化の問題点
    荒野鷹虎 (01/10)
    温暖化問題は難解ですねー。
    直ぐ原発再稼働に走りがちになりますのでとんだ飛躍ですよねー。
    水力や風力発電はいかがなものでしょうかね。
    恐ろしいことが現実化されてい
  • 日韓関係が戦後最悪
    竹林泉水 (01/05)
    北朝鮮脅威論や韓国敵視政策をとるような国の指導やがいるが、韓流ブームもあるし民間の間では、一部の政治の指導者が選挙の票集めのために嫌韓を煽っても、それは、一部の
  • 伝統食
    竹林泉水 (01/05)
    そうですね、食が便利にないり、曹洞宗の五観の偈のようなことを考えずにいることが多くなっています。
    だから、テレビ番組で、食べ物を笑いものに扱うような番組が制作さ
  • 日韓関係が戦後最悪
    omachi (12/17)
    お腹がくちくなったら、眠り薬にどうぞ。
    歴史探偵の気分になれるウェブ小説を知ってますか。 グーグルやスマホで「北円堂の秘密」とネット検索するとヒットし、小一時間で
  • 日韓関係が戦後最悪
    風と雲 (12/13)
    全くお説の通りだと思います。小生古希を過ぎていますが、この歳になっても、何故日本国民の中に 嫌韓とか韓国人を蔑むような輩が居るのかよく分らない。右翼系のある団体
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