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歎異抄の第13条をよんで

3月31日に、歎異抄の「善人なおもって往生を遂ぐ、いわんや悪人をや。」のことを書きました。

同じ歎異抄の第十三条に次のようにある。
「阿弥陀の本願不思議におはしませばとて、悪をおそれざるは、また、本願ぼころとて、往生かなふべからずといふこと。・・・・」。
そして次のようにある。
親鸞言う「これにてしるしべし、なにごともこころにまかせたることならば、往生のため千人ころせといはんに、すなわちころすべし。しかれども、一人にても、かなひぬべき業縁なきによりて、害せざるなり。わがこころのよくて、ころさぬにはあらず、また害せずとおもうふとも、百人・千人をころすこともあるべし」とおほせのさふらひしかば、われらが、こころのよきをばよしとおもひ、あしきをばあしとおもひて、願の不思議にてたすけたまふといふことをしらざることを、おほせのさふらひしなり。
さらに、親鸞は次のように言う。
「うみ・やまに、あみをひき、つりをなして、世をわたるものも、野やまにししをかり、とりをとりて、いのちをつぐともがらも、あきなゐをし、田畠をつくりてすぐるひとも、ただおなじことなり」と。さるべき業縁のもよほさば、いかなるふるまひもすべし」と


「弥陀は衆生を救済するのが誓願で、心や行いの悪い人をも救うという。阿弥陀がそう言うことから悪い行いをしても救われるからと、悪いことと知りながらわざと悪事を行うのは、『本願ぼこり』といってそのように付け上がっていては、浄土に生まれることはできない」と人は言う。・・・・・・」
そしてこの後親鸞は次のよう言うのです
「これでわかったであろう。何事でも自分の思い通りに出来るなら、浄土往生のために人を千人殺せと言われたらその通り殺せるはずだ。しかし、一人でも殺せないというわけがあるから殺すことが出来ない。自分の心が良いからということではない。殺さないでいたいと思っていても、百人も千人も殺すこともあるのだ」と言った。
これは、自分の心が良ければ、それが良いことであると思ったり、悪い心であれば、悪いことと思う、自分がうまく物事が運ぶよう、そのことだけを考えて始末を着けることを思い。実は阿弥陀仏の願いの力によって救われるのだという、大切なことを忘れていること指摘して言われたのです。
さらに、親鸞は言う。
「海や川で網を曳き、釣りをして生き物の命を奪うことにより生活の糧とする者も、野山で獣を捕り、鳥を捕ってその命を奪い生活の糧とする者も、商売をし、田畑を耕して生活している者も、みな同じことだ」と仰せられています。


なにが善いことで、なにが悪いことなのか。それは、その時々で変わり、その人が置かれている立場々々で変わるもおのです。私は、何か事件や事故が起きたとき、特に凶悪な事件や不可解な事件のときほど、その悪事を行った人がなぜその犯行に及んだのか、どうしてその犯行に及ぶまで追い込まれたのかを哀れむのです。加害者であるが見る視点を変えると被害者でもあると思うのです。
心が善であるから、悪いからだと言うのでなく、たまたまその犯行に及ぶにいたった、精神的に追いつめられる環境に置かれたと考える。そして、もし自分がそのような環境に置かれたら、自分はどのような行動を起こすのだろうか、そのような環境や立場に置かれていない自分は幸せだと感謝したくなります。
今の自分にとって、凶悪な異常な犯行にでも、偶然にその凶悪な犯行に及ぶ立場でなかった、いや一つ間違えると自分のなかの表面には表れない、内に潜んでいるものが動いたらどのような行動を起こすだろうか。それを考えるとその行いは「悪心」からきたものだと言い切れるかと思うのです。


そのようなことを考えると、日常の約束の時間にこなかった、相手が嘘をついた。たまたま、自分が約束の時間に間に合い、相手が間に合わなかっただけで、ヒョットしたら反対の立場になっていたかもしれません。そのように考えると、これらは、小さなことでそれほど頭にきて怒るほどのことでもないように思えます。何でももっと寛容で許す気持ちを持っていたいものです。
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■竹林乃方丈庵の主から■

・いつも拙文を読んでいただきありがとうござます。
・見聞きしたことを独断と偏見で、気ままに綴ったものです。
・自分のために無責任に書き留めたものですから、読み終わったら捨て下さい。

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記事へのコメント
  • 不自由な国、日本
    竹林泉水 (06/29)
    日本語に「世間」と言葉があります。「世間体が悪い」「世間がうるさい」「世間を渡る」「世間に顔向けできない」「世間の目を気にする」「渡る世間に鬼はいない」などとつ
  • 不自由な国、日本
    アジシオ次郎 (06/27)
     おはようございます。

     日本はやはり集団主義が根強い社会であり、いわゆる「ムラ」社会的価値感が強い為に変に「和」を重んじる傾向の上に上の言うことは絶対だという
  • 人種差別抗議行動への共鳴が日本で起きないのは
    竹林泉水 (06/26)
    なんで日本人は欧米人に対してコンプレックスを持っているのだろうか。明治政府は今までの幕藩体制をぶっ壊し廃藩置県をし、国内の不平不満のエネルギーを外に敵を作ること
  • 人種差別抗議行動への共鳴が日本で起きないのは
    アジシオ次郎 (06/25)
     こんにちは。

     日本人は長年欧米コンプレックスを抱いたせいで白人に対して好意的に見る一方でアジア人や黒人を平気で見下すような傾向が強いけど、自分たちが置かれて
  • 長期政権
    アジシオ次郎 (06/24)
     おはようございます。

     長期政権がもたらすもの、それは腐敗と閉塞感以外の何物でもないが、一人の人間が十何年、何十年と居座ってては健全さなど皆無だし、変化を知ら
  • 人種差別から思ったこと
    竹林泉水 (06/21)
    コメントありがとうございます。

    人間は、自分は他よりも優秀だ思いたいがります。逆に自分はあの一人より仕事ができないと感じたり、あの人より低く見られていることに対
  • 人種差別から思ったこと
    アジシオ次郎 (06/18)
     おはようございます。

     相変わらず現代において根強く蔓延る人種差別の問題、長い歴史において人種差別や偏見はヒドかったけど、その歴史から何を学んでいるのかとも思
  • 人生二十最
    omachi (05/23)
    あなたの知らない日本史をどうぞ。
    歴史探偵の気分になれるウェブ小説を知ってますか。 グーグルやスマホで「北円堂の秘密」とネット検索するとヒットし、小一時間で読めま
  • 100年前の教訓
    竹林泉水 (05/09)
    コメントありがとうございます
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