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刑罰により片足を切られた申徒嘉

更け待ち月

荘子 徳充符編 足を切られた男 2
申徒嘉は刑罰により片足を切られ不具者であった。彼は鄭国の宰相子産と共に,伯昏無人を師として学んでいた。
子産が前科者の申徒嘉を嫌って言った「私が先にここを出るときは,君は席にいてくれ。君が先に出るときは、私は残って後にでる」。翌日、申徒嘉と子産の二人は同じ建物のの中で出会ったで。子産が言う「自分がここを先に出るときはこ、君はここにいてくれ。君が先に出るなら、自分は私は残る。私は今ここを出るので、君はここに残ってくれるか、それともいやかね、君は一国の宰相に対して遠慮がない、君は宰相の私と同じ身分だとでも思っているのかね」。
申徒嘉が言う「伯昏無人先生の教えは、君の言うようなものでは無いはずだ。君は自分が宰相であることで驕り、そのため人より先生の教えを学ぶのが遅れているようだ。『鏡明らかなれば則ち塵垢止まらず、止まれば則ち明らかならず』という言葉がある。長いあいだ賢人といっしょにいる者は、過ちを犯さないようになるというが、君は先生を尊敬して学んできたというのに、まだそんなことを言っているのかね、君はそれがひどい過ちだとおもわないのかね」。
子産が言う「君は罰を受けて足切りの刑にあっているのに、君はなお堯より大聖人になろうと思っているのかね。君の姿そのものが,君の過去の過ちを映しているではないか反省はできないのかね」。

申徒嘉が言う、「自分で犯した罪を弁解して、自分の足は切られるべきではなかったと愚痴を言う者は大勢いる。一方で,私のように自分の不品行を隠し立てしないで,足切りの刑にあって仕方ないとする者は少ない。運命は人の力ではどうしようもないことを悟り、それを受け入れ従うのことが出来るのは、徳のある人だけができることだ。

有名な弓の名人のゲイ(羽+廾)が弓を引く的の前で遊ぶなら、その的の真ん中に立っていれば当たらないことはない。しかし当たらない幸運なこともあるが、それが運命というものだ。世の中には、私の足のないことをあざ笑う、足のある健常者がたくさんいる。私はそれが実に腹立たしく思うものだ。だが、伯昏無人先生の下で学ぶと、それを気にすることがなく平常な気持ちになる。伯昏無人先生が備えておられる徳が、私の心の中を綺麗に洗い落としてくれるのか、先生の教えで自分が悟ることができたのか。何れにせよ、伯昏無人先生に学んで十九年になる、今は自分が足きりの形を受け、足がなく体がまともでないことを気にしたことはない。君と私とは形骸を越えた精神の王国を逍遙しているというのに、君は形骸にとらわれた視点から私を観ている。それは誤りではないのかね」
それを聞いた子産は今までの態度を改めて申徒嘉に言った「わかった、それ以上何も言ってくれるな」。


なんか、この話を読んでいていまの政界のことを頭に浮かべる。今の国会は自民党の一党支配のように、多数を占めて驕っているし、与党も野党も互いに悪口ばかりいっていいる。自民とも野党時代に協力しなかったのに、与党になって野党に協力しろと急き立てる。野党も自分のことばかり考えて、楊枝で隅をつつくように相手のミスにつけ込む。
この構図は、いっこうに国民のことを考えていないことから来るものでしょう。特に最悪なのは、以前の自民党と変わってしまったことです。自民党が再び政権の座に着いたとき、以前の自民党と変わったといいました。確かに変わろよくなった所もあるのですが、今までそれぞれの派閥が互いに牽制しあい、政策の暴走などの歯止めなりました。いまで、集団的自衛権の憲法解釈や、機密保護法などに対して、考えの違いがあるにはあるのですが、それに対して互いの意見が戦わされるのでなく、今の政権の流れの一本に流れ込んでしまっているようです。
国のあり方というものは、国民主権に基づいた立憲主義であるべきものです。

形骸を越えた精神の王国を逍遙すべきで、形骸にとらわれた視点から、ものごとをおこなっていくべきではないでしょうか。
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■竹林乃方丈庵の主から■

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記事へのコメント
  • 東京五輪の延期は
    アジシオ次郎 (03/25)
     おはようございます。

     東京オリンピック・パラリンピックは1年延期となったわけだが、新型コロナウイルスという道の猛威には勝てなかったというか、この状況で予定通
  • 「無意味だ」ヤジについて思う
    竹林泉水 (02/20)
    「桜を見る会」などを棚上げすれば、モリカケのようにうやむやにされ、日本の行政がますますゆがめれれていく。
    コロナウイルスの対処は別問題では?
    一所にすれば、両方と
  • 「無意味だ」ヤジについて思う
    幽村芳春 (02/19)
    「桜を見る会」の論戦はいったん棚上げにして、今国会ではコロナウィルスなどの防疫問題を論議してほしいと思います。
  • 昨日の続きである、「カラクテール」から
    竹林泉水 (02/07)
    コメントありがとうございます。
    五観の偈をとなえて食事をなさっておられるのですか。 頭がさがります。

    企業活動や時の政権も、この「五観の偈」を、政治や商売に置き
  • 昨日の続きである、「カラクテール」から
    幽村芳春 (02/03)
    私も必ず「五観の偈」を唱えてから食事をいただいています。実際に唱えると五観の偈の意味がよくわかります。
  • 津久井やまゆり園の裁判
    竹林泉水 (01/15)
    こちらこそ 今年もよろしくお願いします。

    やまゆり園の裁判で、被告が突然暴れ出したとニュースされたとき、詳しいことが報道されなかったので、よく分からなかったです
  • 地球温暖化の問題点
    竹林泉水 (01/15)
    年始葬送のコメントありがとうございます。
    今年もお互いに良い年でありますようねがっています。

    ハイ 温暖化問題の解決の一番は、私は人間活動に足るを知ることだと考
  • 津久井やまゆり園の裁判
    アジシオ次郎 (01/13)
     遅くなりましたが、今年もよろしくお願いします。

     さてやまゆり園無差別殺傷事件の被告に対する初公判は、開廷して被告が謝罪したと思いきや突然口に手を突っ込むとい
  • 地球温暖化の問題点
    荒野鷹虎 (01/10)
    温暖化問題は難解ですねー。
    直ぐ原発再稼働に走りがちになりますのでとんだ飛躍ですよねー。
    水力や風力発電はいかがなものでしょうかね。
    恐ろしいことが現実化されてい
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