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百人一首 07


秋の田のかりほの庵の苫をあらみ わが衣手は露にぬれつつ
   天智天皇

秋の田のそばにある作業小屋の、屋根を葺いた苫の編み目が粗いので、私の衣の袖に露が落ちて濡れてしまっている。

天智天皇
 舒明天皇の皇子です。天智天皇は平安時代には、歴代天皇の祖として非常に尊敬されていました。

   1天智天皇碑s


秋といえば「収穫の秋」で、山や野や畑から穀物や野菜、果物の収穫の時季でね。
田に撓わに実った稲を刈るための、作業のために仮に建てた粗末な小屋にいると、苫で覆いがしてあるが、それでは着ている着物の袖が露で濡れてしまう。
どうも、この歌を詠んでいると、天皇が田のそばにある、見張りようの小屋に泊まること自体おかしなものです。
そう思ってました。調べているとこの歌は、万葉集では詠み人知らずになっている「秋田刈る仮庵を作りわがおれば衣手寒く露ぞ置きにける」があります。それがなぜか口伝で伝えられるうちに、歴代天皇の祖として尊敬される天智天皇が、農夫のそのような姿を人間味ある暖かい目でとらえた歌とされたようです。

それはともかく、すべて人の手でしていた時代です。野良作業の大変でしょうし、せっかく稔った農作物を山の獣のから守る見張り番の山小屋で収穫が終わるまでの間ですが、屋内にも夜露が降り落ちるのを憐れんむことは、現代の人にはなかなかそれを実感とする事はできないでしょう。




春過ぎて夏来にけらし白妙の 衣干すてふ天の香具山
   持統天皇

いつの間にか、春が過ぎて夏がやってくると真っ白な衣を干していたという、あの天の香具山に衣がひるがえっているようです。

   2持統天皇碑s

持統天皇
天智天皇の第2皇女で、壬申の乱の時に夫の大海人皇子を助け、夫の天武天皇崩御後、持統天皇として即位しました。政治には高い能力を発揮し、夫である天武天皇に助言し常に補佐していたようです。そして夫の死後政務をとり続け称制としえ政を行った人です。

天皇は、飛鳥浄御原令を施行し、それまでの「倭」の国号から「日本」に改めた人でもあります。他にも政治において敏腕辣腕だったようです。ちょうどサッチャー元英首相いのようだったのでしょうか。いやサッチャーは宰相でしたから、天皇と同じ次元で話してはいけないですね。
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■竹林乃方丈庵の主から■

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記事へのコメント
  • 臨時国会の開催はいつか
    風と雲 (08/04)
    一体今の日本はどうなってしまったのだろうかと思う。アベ内閣も与党も憲法に違反することを完全に無視して悪びれもせず堂々と実行してきた。、政府高官も最高裁も報道機関
  • 難病と尊厳死
    竹林泉水 (07/29)
    コメントありがとうございます。

    自ら生きる権利、自ら死ぬ権利があるのはよくわかります。
    それにはどちらも人・個人としての尊厳が保たれている必要がある考えます。
  • 難病と尊厳死
    風と雲 (07/28)
    意識して自ら命を絶つことができるのは人間だけだと思います。人には生きる権利と自由があるように、自らの命を絶つ権利も自由もあって然るべきではないでしょうか。このA
  • 不自由な国、日本
    アジシオ次郎 (07/01)
     自分よりも周りを優先する集団主義的な考えが同調圧力などがまかり通る社会なことについて前に
    >日本的なこの価値観は、海外から見たら奇異の目でしか見られないでしょ
  • 不自由な国、日本
    竹林泉水 (06/29)
    日本語に「世間」と言葉があります。「世間体が悪い」「世間がうるさい」「世間を渡る」「世間に顔向けできない」「世間の目を気にする」「渡る世間に鬼はいない」などとつ
  • 不自由な国、日本
    アジシオ次郎 (06/27)
     おはようございます。

     日本はやはり集団主義が根強い社会であり、いわゆる「ムラ」社会的価値感が強い為に変に「和」を重んじる傾向の上に上の言うことは絶対だという
  • 人種差別抗議行動への共鳴が日本で起きないのは
    竹林泉水 (06/26)
    なんで日本人は欧米人に対してコンプレックスを持っているのだろうか。明治政府は今までの幕藩体制をぶっ壊し廃藩置県をし、国内の不平不満のエネルギーを外に敵を作ること
  • 人種差別抗議行動への共鳴が日本で起きないのは
    アジシオ次郎 (06/25)
     こんにちは。

     日本人は長年欧米コンプレックスを抱いたせいで白人に対して好意的に見る一方でアジア人や黒人を平気で見下すような傾向が強いけど、自分たちが置かれて
  • 長期政権
    アジシオ次郎 (06/24)
     おはようございます。

     長期政権がもたらすもの、それは腐敗と閉塞感以外の何物でもないが、一人の人間が十何年、何十年と居座ってては健全さなど皆無だし、変化を知ら
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